桑士達：中國新詩何去何從？

面對我國日益頹廢的新詩狀況，德高望重的著名老詩人賀敬之不久前提出“創建有中國特色新詩體”的重要命題。竊以為，通過“百家爭鳴、百花齊放”解答問題，讓我國詩文化真正走向新生和復興繁榮，實在是新世紀我國一項重大的文化創建工程。

詩歌可稱為我國的國粹。從古至今，我國涌現出數不勝數、歷久不衰的詩篇和無數彪炳史冊的杰出詩人，國人以學詩、作詩、詠詩為雅事，以成為詩人、詩入典籍為榮光。詩歌還被列為華夏文化“詩、書、禮、義、樂、春秋”六藝之首，成為中華先進文化的瑰寶之一。但令人遺憾的是，詩歌如今已風光不再，甚至可以說，我國詩歌走到今天，一變千年來的盛興榮華為時下的衰落頹敗，好像是從天上跌落到地下！不要說國外文化人士對中國詩歌現狀大惑不解，隻要是一個稍有文化的國人，觀察瀏覽當今的中國詩壇，就可大致得出如下結論：詩歌再沒有昔日的風光，詩歌再沒有熱鬧的市場﹔寫詩的竟比讀詩的多，一邊是詩人們的沾沾自喜、自我陶醉，一邊是人們對詩歌的不屑一顧、敬而遠之！

人們不禁要問這是為什麼。這裡有種種原因，但竊以為“三不到位”是重要症結：理論研究不到位，指導引導不到位，規范規定不到位。為什麼在中國諸多文體中新詩下滑衰敗最為深重？一言以蔽之，完全是“新詩”的自我墮落導致的，詩歌偏離了時代、偏離了社會、偏離了人民大眾，自然被小化和邊緣化！

“人間要好詩”！弘揚中華文化、推進文化創新，重振詩歌雄風十分必要。讓中國詩歌走出困境，創建具有中國特色、中國風格、中國氣派的、為老百姓喜聞樂見的新詩體，可謂刻不容緩。那麼，“救救詩歌”路在何方？

縱觀我國詩歌的發展史跡，以胡適倡導“五四”白話新詩為開端，中國新詩至少有過30年的探索和創造。盡管有了基本成型的新詩形態，但可惜的是，我們沒有進行認真的研究、探索和創新，卻讓它繼續走向不歸之路！

那麼，今天我們何以創建“有中國特色新詩體”？我認為，應該通過古典詩詞、民歌和“五四”以來自由詩的“三結合”產生新體詩歌，要堅持內容和形式相統一——在內容上，新詩須擔當時代和社會責任，多反映現實生活，為人民鼓與呼，敢於抒發“真的聲音”﹔在形式上，至少有三條標准：一是語言簡潔精煉，句式與段落整齊而美觀﹔二是必須押韻且有一定節奏，易誦易唱易記，讀之抑揚頓挫﹔三是通俗易懂，富有詩歌傳統和民族特色，讓老百姓喜聞樂見。誠如南京師范大學中文系老教授吳奔星先生多年前強調的：“中國的詩，應該打著自己的旗幟，走我們中國自己的路。”

我認為，新詩體的創建應該由著名高校、中國作協、中國詩歌學會等部門組成強有力的工作班子，聯手進行研究攻關，而且應該做好新詩體的教育和普及工作，讓詩歌愛好者、特別是高校的文科生受到最基本的新詩創作與欣賞的知識教化，報紙雜志也要多刊發“思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見”的好詩，共同促進新詩走出一條有中國特色的新路。