海外網獨家訪談：三大日本問題專家深度透析日本情色產業【3】

曲藝和情色產業相互借鑒

卒仔呆:風俗業的發展，對傳統歌舞伎的沖擊大嗎？可否把風俗業看做歌舞伎的大眾版？

馮瑋：從日本歷史上看，曲藝和色情的發展，從來是相輔相成的。很多曲藝的故事題材，取自風俗業，風俗從業者的打扮和服裝格調等，借鑒戲曲業。這個問題，可以讀一下我的《菊花與刀精讀》第七章，有詳細論述。

蛋疼的人你傷不起呀：我在看了一香港紀錄式的電影裡面說，日本有一種專門滿足男性欲望的賣內褲的方式，就是美女在一些有人的場合偷偷把底褲脫給買家，我覺得很變態，請問幾位怎麼看？

馮瑋：內褲走俏，始於1993年，女高中生和一些大叔在咖啡廳和卡拉OK交流后，出售自己內褲。之后，進一步演變為“援助交際”。1996年12月13日，日本TBS電視台著名評論員筑紫哲也（已故）在“多事爭論”欄目中提出，一個詞匯獲取“市民權”，是具有活力的顯示。

剛出鍋的鍋: 我國是否也應該學習日本將性服務合法化？結束這種當婊子立牌坊的囧面。男多女少，女性婚配資源分配不合理，再加上很多社會問題導致男性擇偶困難，單身男性過多導致社會不穩定，鬧出“輪奸大案了”！

馮瑋：我推薦鄭思禮《性：一個中國千年不解之結》。他在書中寫道：“中國社會存在很多虛偽，性方面的虛偽最典型。”政協曾有議案建議合法化，理由是：“沒有公共廁所，隨地大小便。”性病等流行，確實與此相關，但未獲通過。按我說法，現在夜總會合法化，是“可以開肉店，但不能賣肉”的荒唐。

中國NHK48-戎凱輝:首先我想問一下，日本的情色產業的發展在日本是合法的嗎？還有近幾年，日本的情色產業是蓬勃發展的趨勢嗎？日本的情色產業之所以如此有市場，是因為多數男人都好色，喜歡看性愛視頻導致的嗎？以上問題，望回復，謝謝！

馮瑋：日本政府已逐年注意到這種社會現象對青年少的影響。因此談不上蓬勃發展。按照我的觀察，其發展和經濟有關，也和日本社會問題有關。自1985新宿歌舞伎町出現世界第一家“電話交友俱樂部”至90年代初，是上升期，然后下滑。現在各種公開的影像讀物，和90年代初相比，明顯保守很多。

隗有新 ：這個產業除了經濟利益之外，算不算是人性的釋放？

馮瑋：日本學者赤川學在《走向性的自由，從性中獲得自由》一書中寫道：“20世紀是性解放的世紀，但日本從來不需要這種解放。”日本中世紀曾有過“性罪說”，但同時也是宣揚性愛的時代。按照日本著名學者脅田清子的說法，那是以“罪惡說”表象宣揚性。這使我聯想到當今中國幾乎必有美女軍人的“抗日神話劇”。