鼓浪嶼，這個傳說中的音樂之島、文化之島，一直是許多人神往的地方。因此，陡然聽聞鼓浪嶼這個“最美家園成了最不適合居住的地方”，一種失落和遺憾之情，油然而生。

    報道說，鼓浪嶼的人口正以不可控制的速度逐年減少。“日常工作和生活的不便利，鼓浪嶼的居民已經越來越少。越來越老齡化，我們還固守在小島上。”著名詩人舒婷在《老房子的前世今生》一文中這樣描述。申遺顧問、廈門文史專家何丙仲，其家族五代扎根鼓浪嶼。2009年春節前，何丙仲“揮淚告別”住了半個多世紀的鼓浪嶼，搬到了廈門島內居住。

    當知名的音樂學院撤離了，當音樂中學不再招收新生了，當承載著歷史的原住居民越來越少了，鼓浪嶼還是鼓浪嶼嗎？

    或許，原住居民的離開不會讓鼓浪嶼的外在有所改變，但是，原住居民是一個島的靈魂，沒有了原住居民，鼓浪嶼的文脈也就斷了。魂飛魄散，空留下一副美麗的軀殼，鼓浪嶼也就是不再是鼓浪嶼。

    導致鼓浪嶼原住居民離開的直接原因，是這裡的醫院、學校等公共設施的撤離，居民失去了生活的便利。受旅游經濟的影響，游客逐年增多，環境嘈雜，小小的鼓浪嶼已經失去了固有的寧靜。來自政策的影響則是，將鼓浪嶼定位於旅游區，“人口隻許出，不許進”。鼓浪嶼去年接待了1136.66萬游客，現在，鼓浪嶼的原住居民已經不足7000人。鼓浪嶼正在為申遺努力，然而，住在鼓浪嶼的申遺專家卻揮淚搬離了鼓浪嶼。

    鼓浪嶼的現狀呈現了無序旅游開發的后果，乃至文物保護思路的誤區。這種情形不隻在鼓浪嶼，而且在國內很多地方都曾出現。

    就拿北京來說吧。北京也在實行老城區人口疏解政策。一些老胡同、四合院被保護下來，游人如織，酒吧林立﹔而胡同裡的北京人大都搬走了。胡同是留下來的，游客也不少，就是傳統京味淡了許多。

    還有麗江。這是一個完全旅游化和商業化了的城市。麗江古城裡的原住居民也在逐年減少，商戶多是外地人，麗江也成了傳說中的“艷遇之都”。

    很多地方發展旅游，重視的都是好山好水好風光，卻忽視了當地的人文傳統。旅游區也大都是文保區。現行的文保法規以及地方政府重視的，也都是歷史建筑等物質載體。那些有歷史的老房子，本來都是給人和家庭居住的，如今，人卻不再重要。

    無度的旅游開發可能會帶來眼下的經濟利益，但是也在透支一個地方的人文傳統，以及積澱了多少年的美譽度。

    鼓浪嶼如果在將來有一天變成了一個“純旅游島”，那麼，文化上的鼓浪嶼也就不復存在了，鼓浪嶼的美好也將不復存在。

    鼓浪嶼也是原住居民的鼓浪嶼，他們也有權利參與鼓浪嶼事務的管理，他們的利益也應該得到充分的尊重。留住原住居民是保護鼓浪嶼的應有內容。旅游開發與保護鼓浪嶼的文化，應該保持一種平衡。

    最近，“城裡開咖啡店、麗江開客棧、辭職去西藏、騎行318線”，成了網上流行的新“四大俗”。真的不希望，鼓浪嶼也成為這其中的一員。（於德清 新京報評論副主編）

    （原標題：鼓浪嶼會不會成為第五大俗）

(責編：浩軒、牛寧)