香港《南華早報》8月6日文章 這可能是世界上有記錄的最早的生態評論。大約2300年前，中國哲學家孟子注意到，人類活動影響到了他周圍的自然環境。

他寫道：“牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？……人見其濯濯(形容山光禿禿的樣子——編者注)也，以為未嘗有材焉，此豈山之性哉？”

在當代中國，要看到任何“本性”，基本上都是不可能的。霧霾意味著以前從許多城鎮能看到的山早就看不到了，隻在風往某個方向吹的時候才會重現，這種情況十分少見。河流改道，群山被削為平地。既然如此，中國如何重新發現大自然的本性呢？答案或許令人意外，那就是借助中國最古老的哲學和宗教。

孟子是儒家學說的創始人之一。2000多年來，這套偉大的哲學思想借助嚴格的行為准則，通過官僚機構和官員影響著中國。

1911年末代王朝倒台后，儒家傳統受到攻擊，說它屬於帝王時代、愚昧、重男輕女、封建，阻礙中國現代化。而今天，儒家重新受到青睞，在人類活動擾亂天人平衡的問題上，儒家學說深度介入當代中國社會。

上個月，儒家思想和承諾出現新的重大發展。中國的儒家代表人物首度發布有關環境的聲明。他們在聲明中質疑當代中國發展的破壞性基礎，提出人類應扮演關懷性而非破壞性角色的理念。外界可能覺得這只是空洞的好想法，但事實上，在北京大學杜維明教授的指導下，一個基於保護一切生命的儒家思想的為期8年的項目很快就要啟動。

這將促成行動，最重要的是，促成看待自然世界的某種方式。長遠而言，這可以對霧霾、河流以及民眾想要擁有、創造和成為什麼，產生積極的影響。(作者馬丁·帕爾默，喬恆譯)

原題：儒家可以拯救中國的環境嗎？

(責編：牛寧)