大陸某學校學生在讀國學教材

　　據媒體報道，內地30所中學的高中生用上了中國台灣地區的國學教材，引起人們高度關注，特別是這套《中華文化基礎教材》在編排時做了調整，大陸“感動中國”中的人物多位入選。

　　碧華先生認為，這在大陸教育史上具有裡程碑似的意義，它體現了大陸在意識形態上的高度自信與包容，同時體現了大陸在學生教育內容上的深層次反思。

　　大家知道，任何一個國家和地區對國民的教育與熏陶，教材內容打上鮮明的意識形態符號是在所難免的。但中國大陸在新中國成立后，語文教材在內容上的選擇過於偏重“階級斗爭”，特別是“文革”時期，傳統文化的教育幾乎喪失殆盡，上世紀七十年代初，碧華先生小學發蒙時，語文課本就十課內容，還記得第一課是“毛主席萬歲”，第二課是“中華人民共和國萬歲”，第三課是“無產階級專政萬歲”。小學五年級時的語文課本階級斗爭色彩更濃了，課本上沒有一幅插圖，全是口號式內容。恢復高考后，大陸語文教材進行了大量的改革，雖如此，涉及做人、處世、群體觀等方方面面的內容仍然少得可憐，因此，經濟規模雖然躍進到了世界第二，但人們的信仰缺失了，價值觀模糊，嚴重地影響著社會的和諧。

　　相對來說，台灣地區較好地保護和傳承了中華傳統文化，中華文化是中華民族生生不息的力量之源，大陸沒有理由不承擔起傳承和保護中華傳統文化的重擔，引進台灣國學教材便是一大進步。但是，在引進中並非一定要照搬，對於大陸將“感動中國人物”入編的舉措，也許有人會提出異議，碧華先生倒覺得這是避免食古不化的靈活方式，一方面大陸暫時缺乏國學師資，另一方面，大陸與台灣的教育環境是完全不同的，將“感動中國人物”入編來闡釋道德修為，也是典型的古為今用，並且讓大陸學生有時代感、接近性。如台灣教材在反映“孟子的抱負”時，舉例便是馬丁·路德·金恩，這說明並非不能進行調整。

　　雖然這套《中華文化基礎教材》目前隻在一些民辦學校和試驗學校試用，但碧華先生深信，大陸語文教材的改革已到了非改不可的境地，適度借鑒台灣教材的合理成份，是一種科學的態度，必對國民教育產生深遠的影響。

(責編：張婷)