楊凱：提高中國軟實力當以中國為方法

中共中央政治局在2013年的最后一次集體學習，是以“提高國家文化軟實力”作為課題的。

“軟實力”這個詞語已經講了很多年，經常被用在一些涉外的話題上。但事實上，軟實力存在著兩種面向：對外，它體現為一種塑造形象的能力﹔對內，它體現為一種塑造認同的能力。對內對外兩種能力，相輔相成，不能偏廢。

以家庭為例來說，中國傳統講“修身齊家治國平天下”，家國同構，推己及人。小到現代所謂“核心家庭”，大到傳統上的“血緣家庭”甚至家族，都推崇“家和萬事興”的理念。“家和”就是軟實力。家庭和睦、老少歡悅，才會和氣生財﹔反之，夫妻反目、婆媳吵鬧，家庭成員之間離心離德，精力都消耗在一些雞毛蒜皮的小矛盾上，各自事業不容易發展好，鄰裡親友對這個家庭的觀感自然也就很壞。

國家也是一樣，外在的國家形象和內在的國家認同，互為表裡。塑造一個文明大國、東方大國、負責任大國和社會主義大國的形象，不是像雕刻工藝品，照著某個現成的模板精雕細琢就能雕刻出來，而必然是在一個歷史過程中內生的。實現“中國夢”有賴於每個社會成員的“追夢之旅”，“天命所歸是大國”背后，最大的動因正在於13億人在國族認同中形成的合力。

中華民族的偉大復興，難也難在這裡。社會主義初級階段的國情加上億萬人口的追求，如果看成就，算得上成就非凡﹔如果看問題，也可說無日不有。這麼多大大小小、形形色色的問題擺在面前，有些事情急不得，有些事情又拖不得。如何權衡？如何擺布？以什麼標准來權衡？用什麼方法來擺布？

對這些問題的回答，就是整合認同、形成合力的過程。如果形成合力，上下同心，其利斷金﹔反之，各說各話，一盤散沙。舉個足球的例子，提到廣州恆大，人們首先贊主教練裡皮，裡皮又不上場踢球，為什麼贊他呢？因為他是更衣室裡的絕對權威，是綠茵場邊的戰術靈魂，如果11個上場球員的個人能力算硬實力，那麼全隊一致的戰術思路和團結求勝的意志品質就是軟實力。誰上場誰坐板凳？誰踢什麼位置負擔什麼戰術任務？他腦子裡都要“門兒清”。相反，如果他隻會跟風，今天要求學巴薩的433陣、明天又要照搬拜仁的4231陣，或者在更衣室連一個大牌球星都管不住，那他手底下隻可能是一支沒特點、沒辦法的弱隊。

中國有自己的光榮與夢想，它必須也必然是一支以自己為尺度、以自己為方法的足球隊。不可否認，在新的歷史起點，走著前人沒有走過的路，總會遇到新問題新挑戰。問題和挑戰會牽扯到制度，制度又寄身於文化的土壤，真可謂每一小小細節，都有大大背景。對制度之疏漏、文化之偏失，自當融通古今中西，努力改革改良，使良俗淳朴、公序井然﹔但若是說以一套抽象掉歷史情境的西方普遍主義話語，便可以解決當代中國的具體問題，聽信了這樣的神話——中國神話裡的哪吒，割肉剔骨擲還父母，從此蓮花化身再不懼怕魂魄類攻擊——脫胎換骨的理想恐怕隻能收到失魂落魄的現實。

（楊凱，人民日報海外版編輯，海外網專欄作者）

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(責編：牛寧)