2014-09-12 06:57:00|來源:海外網|字號:
摘要:本來只是傾向“一些老人為老不尊”的年輕人,在看到網上有這麼多人持相同看法后,對自己的看法就變得更自信、更激進了。 |
據《鄭州晚報》9月10日報道,鄭州公交車上一名老人在讓座爭執后突然死亡。文章引述乘客的話稱,老人因讓座問題與一小伙爭吵,老人打了小伙4個耳光,小伙當時並沒還手。小伙下車后,老人突然倒地猝死。另據老人家屬稱,老人患有心臟病。
這樣離奇的情節,加上此前不少“老人逼年輕人讓座”的新聞,使得微博上的輿論幾乎都倒向了死者的對立面。網友清一色譴責老人“倚老賣老”,甚至譏諷這是 “活該”:“老頭子太過分了,死了活該!年輕人買了票花了錢還要挨打,太沒天理了”。
其中也包括近年來流行的“壞人變老”的說法:“現在,一些老年人碰瓷訛人,自己摔倒坑人,禍害了一幫年輕人…… 仔細想想,其實不是老年人變壞了,而是,那撥壞人變老了”。
近年來關於“該不該讓座”的討論並不少,如《大河報》近日發表來論,仍然是這種討論的簡單延續:“乘車讓座原本就是一種自發性行為,其依托的是道德氛圍,需要的是讓座者的主動參與,這樣一種純粹的道德行為,顯然無法強制。退一步說,‘道德綁架’本身就是對道德氛圍的一種破壞”。
但這次事件之后的輿論,並非只是一次無意義老調重彈。《新京報》評論員看到了這種一邊倒輿論的另外一面:“在老人、年輕人、讓座、扇耳光、猝死之間,究竟有什麼關聯,都不清楚,但輿論已經幾乎一邊倒,認為責任在老人,豁免了小伙。至此,大家幾乎已經再次墜入了彭宇式輿論陷阱”。是否應該和彭宇案進行類比暫且不論,但網友表達的偏見也是不爭的事實。
騰訊網的“今日話題”則為這種懷疑找到了論據,作者丁陽以事件次日《大河報》發表的新聞為據,指出《鄭州晚報》報道中所提到的“四個耳光”和“未還手”可能是片面報道:“吳警官介紹,通過查看監控錄像,可以肯定雙方發生了肢體沖突。整個過程包括言語爭執和肢體沖突,持續約十分鐘”。在有“肢體沖突”的情況下,年輕人究竟是否有過錯行為也確實難講了。
丁陽還用“群體極化”現象對此種輿論的形成進行了剖析:“本來只是傾向‘一些老人為老不尊’的年輕人,在看到網上有這麼多人持相同看法后,對自己的看法就變得更自信、更激進了,而且還會形成一種思維定勢,凡是類似事件,多半就是特定對象的錯……這些判斷不是說沒有理由,但群體極化現象無疑放大了這些判斷,而且很可能會形成完全錯誤的輿論”。
關於這種現象,《南方都市報》的評論給出了另一角度的解釋:“在這種角力中,年輕人一方的聲音總是大一些,暫不論有理與否,他們普遍更熟練地使用各種網絡工具”。
因為種種原因,這種對“強迫讓座”的譴責已經被極化和擴大化成為另一種語言暴力。無論事件中年輕人有無過錯,指責死者“活該”的言辭實在不比被指責對象高尚多少,罔顧事實先入為主的判斷,更會在長期造成更加激烈的輿論沖突甚至是社會對立。
《中國青年報》的評論指出:“本來,老人猝死的悲劇,就是因為雙方的互不寬容﹔如果事件造成的社會影響,反而是更多更大的偏見與不寬容,那豈不是雙重的悲劇?”(文/邱天人)
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【評外評專欄·社會時評】
讓座 為老不尊 群體極化