【學習小組】習近平引用過的古典名句（法治篇）

【學習小組按】

組員們都知道，習近平重視中華文化,善於向古人借智慧,常以“適當的引經據典”闡明透徹的思想。

最近，十八屆四中全會后不久，他對《決定》做的《說明》中即引用了張居正和王勃的兩句名言——“天下大事，不難於立法，而難以法之必行”﹔“法立，有犯而必施﹔令出，唯行而不返”，用以說明“法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施”。

學習小組為組員梳理習近平在歷次有關法治的講話中，曾引用過的古典名句。這些名句，也暗含著他的法治思想。

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1，天下之事，不難於立法，而難於法之必行

【典出】明·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》

【釋義】天下的事情，制定法令並不困難，難的是認真切實地貫徹執行。

2，法立，有犯而必施﹔令出，唯行而不返

【典出】唐·王勃《上劉左相書》

【釋義】法律一經訂立，凡有違犯者，必須實施懲治﹔命令一經發出，隻有堅持執行，而不能違反。

習的原話：

第五，加快建設法治政府。法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。“天下之事，不難於立法，而難於法之必行。”如果有了法律而不實施、束之高閣，或者實施不力、做表面文章，那制定再多法律也無濟於事。全面推進依法治國的重點應該是保証法律嚴格實施，做到“法立，有犯而必施﹔令出，唯行而不返”。

—— 習近平就《中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定》起草情況向全會作說明

3，法令行則國治，法令弛則國亂

【典出】漢·王符《潛夫論·述赦》

【原文】國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。

【釋義】國家不會有永久的太平，也不會有永久的混亂。法令能夠執行，國家就能得到治理﹔法令廢弛，國家就會出現動亂。

習的原話：

第二，加強和改進法律實施工作。法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。“法令行則國治，法令弛則國亂。”各級國家行政機關、審判機關、檢察機關是法律實施的重要主體，必須擔負法律實施的法定職責，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象，堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權益。

——在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話

4，公生明，廉生威

【典出】(明)郭允禮《官箴》

【釋義】公正才能嚴明，廉潔才有威望。

【原文】吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公﹔廉則吏不敢慢，公則民不敢欺﹔公生明，廉生威。

習的原話：

習近平指出，政法機關要完成黨和人民賦予的光榮使命，必須嚴格執法、公正司法。“公生明，廉生威。”要堅守職業良知、執法為民，教育引導廣大干警自覺用職業道德約束自己，做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠，樹立懲惡揚善、執法如山的浩然正氣。

——習近平在中央政法工作會議上的講話（2014年1月7日至8日）

5，法者，天下之准繩也

【典出】《文子》（注：文子是老子弟子，生卒年不詳）

【釋義】法律，是天下人做事的依據。

習的原話：

“法者，天下之准繩也。”在國際社會中，法律應該是共同的准繩，沒有隻適用他人、不適用自己的法律，也沒有隻適用自己、不適用他人的法律。

——在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上的講話（2014年6月28日）

6，國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱

【典出】東周·戰國 韓非《韓非子·有度》

【釋義】國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強﹔執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。

習的原話：

“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”經過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經形成，我們國家和社會生活各方面總體上實現了有法可依，這是我們取得的重大成就，也是我們繼續前進的新起點。形勢在發展，時代在前進，法律體系必須隨著時代和實踐發展而不斷發展。

——在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話(2014年9月5日)

7，凡法事者，操持不可以不正，操持不正，則聽治不公，聽治不公，則治不盡理，事不盡應。治不盡理，則疏遠微賤者無所告訴。事不盡應，則功利不盡舉。功利不盡舉，則國貧，疏遠微賤者無所告訴，則下饒。

【典出】《管子·版法解》

【釋義】凡有關法度之事，掌握起來不能不公正。拿捏不公正，則判斷不公正﹔判斷不公正，則治事不完全合乎事理，辦事不完全得當。治事不完全合乎事理，老百姓就無處申訴。辦事不完全得當，有利於國計民生的事業就不能充分展開。國計民生事業不充分展開，則國家貧窮﹔老百姓無處申冤，則民間動蕩。

習的原話：

略（未公開見報，暫不刊出）。————在中央政法工作會議上的講話（2014年1月7日）

8，國皆有法，而無使法必行之法

【典出】《商君書·畫策第十八》

【原文】國之亂也，非其法亂也，非法不用也。國皆有法，而無使法必行之法。

【釋義】國家都是有法的，但是沒有一個能保証這些法律一定得到遵遁的法。

習的原話：

古人所說“國皆有法，而無使法必行之法”，講的就是這個道理口其實，使法必行之法就是法治精神。從客觀上說，法治也並不體現於普通民眾對法律條文有多麼深透的了解，而在於努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現於人們的日常行為之中。

——《之江新語·弘揚法治精神，形成法治風尚》（二0 0六年五月十七日）

9，理國要道，在於公平正直

【典出】唐·吳兢《貞觀政要》（房玄齡①語）

【原文】同引用

【釋義】治理國家最重要的，在於保持政令、措施的公平與正直。

習的原話：

略。——在中央政法工作會議上的講話

10，法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民

【典出】宋·包拯《致君》

【原文】如引用

【釋義】隻要依法治國法令暢通，紀律和風氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。

習的原話：

為官之義在於明法。這裡講的義，不是指江湖義氣，而是指維護公正，申張道義。無明法不足以正紀綱，無紀綱就不能護公正，張道義。北宋包拯認為：“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。”現在有些領導干部事事老好人主義。老好人主義從本質上說，就是沒有為官之義。沒有為官之義，使法度變得模糊不清，紀綱變得鬆懈無力。沒有為官之義的原因在於私蔽心竅。

————《擺脫貧困·從政雜談》

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(責編：宋勝男、牛寧)