类似的证据简直多的不可胜数。往远处说，日本战国时期的割据政权一般都是以“某某家”“某某氏”称呼，还从没以“某某国”称呼的。中国战国七雄齐楚燕韩赵魏秦，日本战国就有织田家、丰臣家、德川家、毛利家等等。而且在割据政权内部，还搞“寄子”“寄亲”制度，武士成年元服仪式，要找个“乌帽子亲”，还要认此人做干爹。作战的时候，为了区分敌我，还要在士兵的背上插上印有主公家徽的旗子。德川家康统一日本建立幕府后，在一些史料里面也称“幕府将军家”如何如何。对比中国，三国时期打的旗帜一般写的是国名，国家统治者一般称皇帝而不是“某某家”。显而易见，“家”在这里代替了“国”的概念。

　　上得了台面的家族

　　看他们打的什么旗帜

　　往近处说，日本的企业也在努力利用和营造家文化。大家熟悉的终身雇佣制，一方面塑造企业就是一个家的印象，争取员工的认同感；一方面利用这种认同感，使得员工为企业鞠躬尽瘁尽心竭力。为了这种情感氛围，很多日本企业在亏损的时候降薪不裁员，这些例子有很多。也缘于这种情感氛围，日本上班族忌讳跳槽（相当于背叛一个大家庭），下班的时候和同事一起活动，这些例子也很多。同时日本企业很重视组织员工参加文娱活动，喜欢搞一些这个祭那个祭，也有培养“家”的认同的考虑。

　　总而言之，“家”在日本是得到充分认同和尊重的。在某种程度上来说，日本人是先有“家”后有“国”，“国”的运作和组织都要依靠“家”的认同才能实现。在传统日本人眼中，“家”就是微型的“国”，“国”就是家的集合体。

　　四.为什么会出现这种情况

　　日本是一个岛国并且长期与世隔绝。这就决定了日本在人类文明的低级阶段：农业社会阶段生产力不发达。事实上中国在进入汉朝与匈奴大打出手的时候，日本还是一个氏族社会。什么是“氏族”？就是一群有一个祖先的一帮人。这群人往往居住在一起，限于简陋的生产条件和贫瘠的土地，必须要一起合作生产粮食才活得下去。这些氏族就是以后大大小小的“家”的雏形，他们长期劳动留下的记忆深深影响了日本国民性格和情感认同。所以说日本人的“家”认同标准较中国人的宽泛一点，这个“家”更多的是指家族而不是家庭。最明显的例子是可以承认异姓人改姓本家族姓从而继承本家族。比如说立花宗茂，结城秀康。再比如说日本传统艺术中间一个名字传很多代由很多人使用的现象。

(责编：吴杨、牛宁)