必须把“美国认知”和“美国想象”做一个“切割”。这方面应注意两点：一是我们的历史遭遇。我们的国家和民族，从近代开始就是在被欺凌的世界格局中走过来的，在丛林法则下受尽煎熬。有过这样的惨痛历史遭遇，中国人迫切渴望自己的国家和民族能够“站起来”。1949年，我们实现了“独立”和“解放”的梦想。此后，我们以苏联为榜样，建设社会主义新中国。随着1978年改革开放、1979年中美建交，人们开始把目光转向美国。上世纪90年代，大众文化正是通过《北京人在纽约》等一系列影视作品，建构着中国人对美国的想象。二是我们的当代现实。近年来，大家对教育和食品安全问题的切身感受，强化甚至神话了对美国的想象。

　　2008年奥巴马竞选总统，无数的中国人在全程伴随着，一时兴起了“奥巴马热”。其中，人们有一个基本的认知：奥巴马从一个美国社会底层的黑人，凭着自己的奋斗，最终成为总统，也就是说，美国梦包涵着机会均等、社会提供从下向上自由流动的可能等内容。就此而言，美国梦是一个林肯的梦、一个奥巴马的梦、一个比尔·盖茨的梦、一个乔布斯的梦，等等。

　　以上认知，使大众对美国梦不能不有所迷恋。当然，大众不一定都是想要“一夜成为美国人”的，其中一部分是觉得最好在中国这片土地上就能实现美国梦，《中国合伙人》让中国人在“中关村”就可以实现美国梦。当然，“中关村”是一个隐喻。说到这里，不难发现，当代中国大众文化对美国的想象和对美国梦的理解，不同于十几年前，而是迅速与中国梦联系在一起了。

　　可是，大众似乎并没有认识到美国梦自身所存在的问题：一是前面提到的早期美国梦与掠夺的关系，二是当代美国梦不再强调依靠个人的诚实、勤奋等来实现自己的梦想。同时应看到，美国梦仅仅是在美国法律和秩序内的一种人生观和价值观，在对外方面，它难以与霸权脱开关系。因此，今天在讨论当代大众文化中的美国想象时，要注意把其放在一个历史过程中进行多方位的审视，做客观、辩证的认识和思考。

　　四、美国梦就是少数人的梦

　　崔柯（中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所）：所谓的美国梦其实投射了很多我们自己的想象。这几部电影所反映的梦想，完全是一种跻身社会上层的成功梦。比如，《致青春》里实现美国梦的建筑师是和杨澜面对面的成功人士，《中国合伙人》的美国梦指向的是华尔街商业巨头。其实这种梦想不全来自美国，中国古代读书人十年寒窗、金榜题名也是这样。今天所谓的美国梦，是一种成为人上人的那种成功。但这种高踞万人之上的成功是具有强烈排他性的，一旦这种价值观占据了主流，那么接下来残酷的狼性思维、适者生存的丛林法则就可能成为社会共识，而所谓的青春、爱情、情怀，都是可以随时牺牲掉的。

　　张慧瑜：说白了，美国梦就是少数人的梦，100人中只有两个人能成功，这是好的制度模式吗？

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