田改伟：普世价值的标准不应由某国来规定【2】

审慎对待民主具有“普世价值”观点

民主是否具有“普世价值”作为一个学术命题，不妨研究。然而，如果把它作为国家政治发展的指导思想，结果只会把中国引向西方政治发展道路。

从历史发展角度看，“普世价值”是西方观念史发展的产物，带有浓厚的西方基督教文化特征，被西方自由主义所继承和不断阐发。“普世价值”理论本身也很庞杂，不同历史时期、不同理论家强调的内容和重点不尽相同，没有统一的认识。认为民主具有“普世价值”的各种主张本身，往往也是相互冲突、不能自洽的，本身是一个充满矛盾的理论。

近代以来，“普世价值”论经常被西方统治者利用，成为对外输出西方价值观和政治制度、进行意识形态渗透的主要工具。美国著名政治学者亨廷顿就指出：“普世文明是西方文明的独特产物”，是19世纪以来西方为扩大对非西方社会的政治经济统治作辩护的理论。在这个意义上，“普世主义是西方对付非西方社会的意识形态”。这一语道破了西方社会鼓吹“普世价值”的真实意图。

国内一些人极力鼓吹“普世价值”，其意图也在于认识到了此理论的上述功能。他们提出民主具有“普世价值”的主张往往带有强烈的政治目的。因为“普世价值”不讲界限、不讲差异、不讲情境、不讲条件，只讲抽象的普遍原则，极易导致教条主义和政治极端主义。用这种理论衡量中国民主政治的发展，自觉不自觉地把西方民主当作自然规律一样塞进中国，产生“洋教条”。当中国的民主发展同这种“普世价值”主张不一致时，他们不是认为关于“普世价值”的理念存在问题，而是认为中国的民主实践有问题；当中国决心不照抄、照搬西方政治制度，不搞多党轮流执政、“三权鼎立”、两院制，走中国特色社会主义民主政治发展之路时，就抱怨中国的民主实践没有按照他们的理论来进行，要求中国的政治实践生硬地去适应他们的理论。用这种理论指导中国民主政治发展，必然使中国走上西方民主道路，达到一些敌对势力“西化”中国的目的。

跳出“普世价值”误区

人民民主是社会主义的生命，也是中国共产党始终高扬的光辉旗帜。在成立之始，中国共产党就把领导全国人民进行革命斗争、争得民主作为自己的历史使命；在全国执政后，中国共产党引领全国各族人民建立了社会主义基本民主政治制度，为中国民主发展提供了制度基础；改革开放进程中，中国共产党提出“没有民主就没有社会主义”、“没有民主就没有社会主义现代化”，把民主建设提到了前所未有的高度。

不可否认，我国还存在一些政治制度不完善，与社会主义经济发展要求、人民当家作主、民主参与愿望不相适应的地方。对于这些问题的解决，要在坚持完善我国的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基础上，坚持国家一切权力属于人民，不断推进政治体制改革，进一步完善各项制度和机制、程序，使我国政治上层建筑更加适应社会主义经济基础发展的要求，使人民当家作主得到更好的落实和体现。

总之，我们追求的民主、自由、人权等，是社会主义的民主、自由、人权。当然，我们一定要借鉴人类社会包括西方国家在发展民主政治上的一些有益做法，但决不能照抄、照搬西方民主制度。我们在宣传、发展社会主义民主的时候，一定要跳出“普世价值”的误区，如邓小平同志曾经指出的：“一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区分开来，一定要把对人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来。”而反对用西方民主理念和民主制度，作为衡量、评价中国民主政治发展的标准和尺度。

（作者单位：中国社科院政治学研究所）

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