新疆专家：遏制宗教极端主义的拐点即将到来

海外网6月9日电  据中评社报道，“暴恐活动是影响新疆当前社会稳定最直接和主要的危险，而宗教极端主义则是暴恐活动的思想基础。要实现新疆的社会稳定和长治久安，就必须在严打暴恐活动的同时，下大力气铲除其思想基础即宗教极端主义。”6月6日，新疆社科院研究员、新疆师范大学“昆仑学者”特聘教授马品彦在接受晨报记者专访时表示。

亚心网报道，马品彦乐观预测，随着专项打击暴恐活动的开展，特别是维吾尔族精英阶层、宗教界人士以及广大干部群众一致发声亮剑对宗教极端主义进行反击，宗教极端主义将逐渐失去市场，遏制和铲除新疆宗教极端主义的拐点即将到来。

宗教极端主义是暴恐活动思想基础

记者：第二次中央新疆工作座谈会上提出，处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。如何理解这一表述？

马品彦：过去我们处理宗教问题的基本原则是“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”，现在新增了一条“遏制极端”。这不是简单地增加几个字，而是中央对影响新疆社会稳定和长治久安主要危险的准确、科学的判断。在新疆，打击恐怖主义首先必须坚持遏制宗教极端主义这一原则，它释放出明确的“去宗教极端化”的信息。

“打蛇打七寸”，宗教极端主义正是暴力恐怖主义这条毒蛇的“七寸”。不铲除宗教极端主义，不解决暴恐活动的思想基础，打击暴恐活动就只能是被动地“割韭菜”。遏制宗教极端主义就是“挖韭菜根”，是打击暴恐活动的治本之策。持之以恒，我们必定能夺取反恐斗争的彻底胜利。

宗教极端主义歪曲宗教教义

记者：这里说的宗教极端主义具体是指什么？

马品彦：关于宗教极端主义目前还没有一个公认的定义。我认为，宗教极端主义就是打着宗教旗号，对宗教教义等进行歪曲和极端化的解释，煽动和鼓吹宗教狂热，并采用极端手段，以实现“神权政治”的一种宗教社会思潮和思想体系。

首先，从这个定义可以看出，宗教极端主义同宗教的关系就是利用与被利用的关系，即宗教极端主义利用了宗教，宗教被宗教极端主义所利用。宗教极端主义利用了伊斯兰教，并不是伊斯兰教本身有问题，在新疆我们一定要搞清这一问题。把宗教极端主义从宗教问题中剥离出来，否则我们就会伤害宗教，也不利于我们孤立和打击宗教极端主义。

其次，宗教极端主义是对宗教的歪曲和极端化的解释，借以煽动和鼓吹宗教狂热。第三，宗教极端主义的极端，主要表现为政治、思想和行为上的极端。最后，宗教极端主义有明确的政治目标，即建立宗教的神权统治。这既是其与宗教的根本区别，也是与一般宗教社会思潮的区别所在。

宗教极端主义首要目标是夺取政权

记者：如何区分宗教与宗教极端主义？

马品彦：宗教追求的目标是终极关怀和来世问题，是精神世界的问题。而宗教极端主义的根本和首要目标是夺取政权。因为只有夺取和掌握了政权，他们才有可能实现其宗教极端主义的统治。

宗教极端主义尽管提出了许多蛊惑人心的宗教口号，伪装成宗教利益的捍卫者，但它最终追求的是宗教神权统治的政权。对打着宗教旗号的宗教极端势力，我们不仅要看它说什么，更要看它做什么，只要它追求的目标是政权，那它就不是宗教问题，而是政治问题。

因此，宗教极端主义与宗教的根本区别在于，前者是政治问题，后者是宗教问题。

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