中國大媽在“搶”金

中新網8月16日電 法國歐洲時報網16日刊載《“dama”這個冤大頭還能當多久?》一文，文章指出，“dama”即“中國大媽”，擠進由英語把持的秩序森然的金融詞匯隊伍，有點兒瞎胡鬧。貼上這個標簽的群體大體是這樣的：熱情但沖動，精力充沛但經常盲從，擅長利益計算但缺乏能力眼光。一切都在暗示dama很難是生意場上笑到最后的人。

文章摘編如下：

近日有兩則消息都跟華人的荷包有關，也都沾著貴氣。一則是說，《華爾街日報》為購買黃金的中國女性消費者量身打造了“dama”這個英語詞匯;另一則講，波蘭琥珀交易吸引了大批中國人，但漫天要價、以假亂真之泛濫令人咋舌。

黃金珠寶，你可以稱之為奢侈品，叫投資產品也行。也有人叫它們“欲望溝壑”或“一般等價物”。多功能性和稀缺性保障了它們的價值，在幾乎全體現代人眼中，它們是可愛的，也是可欲的;和它們打交道，總歸是令人欣喜的事情。但這裡面的水很深，一不小心，就成了冤大頭。

“dama”即“中國大媽”，擠進由英語把持的秩序森然的金融詞匯隊伍，有點兒瞎胡鬧。華爾街的交易員和媒體精英們，未必就持著一種調笑心態——他們或許本著簡明高效的工具理性來創造和使用這個詞兒——但一幕劉姥姥進大觀園式的滑稽劇還是似有似無地浮了出來。

今年4月，國際金價大降，中國大媽瘋狂搶金一戰成名，她們與資本大鱷的角力竟一度成為全球黃金交易市場的主要表演，甚至傷及無辜。一些人“慘被套牢”，但dama們還是在全球投資者拋售黃金的時局下穩住了金價，捍衛了自己摯愛之物的價值。根據中國方面本月12日發布的數據，中國國內黃金消費量再創新高，業界稱新一輪dama搶金潮將到來。

本文姑且不去探討技術與市場，轉而專注於詞匯本身。在漢語世界充滿聯想、隱喻、附會的口語表達中，“大媽”不僅是對某一年齡段某一性別個體的親切化稱呼。貼上這個標簽的群體大體是這樣的：熱情但沖動，精力充沛但經常盲從，擅長利益計算但缺乏能力眼光。一切都在暗示dama很難是生意場上笑到最后的人。

如果再深入中國的浮世繪，dama交易者的身份也會淡化，她做為階層代言人的身份開始顯現。能被親切地成為“大媽”的，大抵家境普通，這是華爾街精英未必清楚的重要現實。女主人常常是做平一家收支的經理人，她們的沖動很大程度上能說明中下層家庭的處境。支撐dama對黃金不懈追求的，不全是升值誘惑，而主要是安全感的缺失。

這種不安，是一種缺乏選擇機會與自保手段時的焦灼，也是一種被冤大頭的不甘。貨幣的購買力不被看好，有限的資產不敢或無力投入股票、房產等主要投資渠道。不甘當冤大頭的人們，被迫轉向“設計感”不那麼強的領域，投靠心目中最古老最安全的財富形式——黃金，也就在情理之中了。但今天的財富世界已從“黃金天然是貨幣”悄然生變，這又是dama和她們身后的無數家庭未必能理解的。整個階層成為冤大頭的風險，仍在積累。

至於波蘭假琥珀的故事，冤大頭當得更直接了當。去年秋天就曾發生過一個中國旅游團被當地黑導游欺騙，集體購買了假琥珀的事件。據說，自波蘭加入申根以來，中國游客劇增，而且幾乎必購琥珀，使其價格3年間翻了3倍。陡然而生的暴利必然衍生假貨次品，古今中外概莫能外。

這個故事的系統風險實際上很小：無外乎花了冤枉錢、生了冤枉氣，下次長眼或不買就是。琥珀蜜蠟是中國“盛世收藏”熱中價格稍高的品種，冤大頭們多少具備一些承損能力。不過，假琥珀的故事還是告訴所有人這樣一個道理：由於信息不對稱，即便有一定之規，對稀缺資源的分配還是極易滋生不公正。優勢的一方傾向於制造規則下的冤大頭，直至壟斷資源;而絕對優勢一方，則可以改變規則，將常規或共享資源當成稀缺資源，強行進入冤大頭模式。(李琮)

(責編：牛寧)