鄢烈山：我為何不能認同台灣學生的“佔領”行動

佔領不是抗議而是暴動。我想得起相似的行動，隻有法國大革命時期的進攻凡爾賽宮，和俄國十月革命的攻佔冬宮。

別跟我提佔領者舉止多麼文雅，沒有施暴，垃圾也都分類處理得干干淨淨，“佔領”本身就是暴行，就像強闖民宅就是罪，攜帶了什麼武器、帶沒帶武器都是罪。

[我沒法繞過這個話題]

很不情願寫下這篇文章，但是我沒法繞過這個話題。

今年3月上旬我第4次參訪台灣，這次主要是考察台灣的公民社會建設。作家龍應台多年前就說過，台灣最可貴的其實是公民社會建設。這個觀點，這回我又得到了印証。參觀的台北101大樓附近“四四南村”(眷村博物館)、閑置舊酒廠改造成的“華山文創園區”，都是公民積極參與、官民互動的產物，其間甚至有人為之坐過牢﹔正如大陸記者楊猛《最后的眷村》所記，“中正紀念堂”旁邊的紹興南街眷村，地皮被政府劃給了台大，卻是台大的學生自發地組織起來幫這些弱勢者維權，老師和校方大體上也是支持他們的……

適逢台灣“立法院”總質詢會期，3月6日上午我特意到會場，與一批批去上“公民課”的中學生們一起觀摩總質詢(與平時質詢部會首長不同，它是質詢“行政院”院長)，目睹了院長江宜樺一直畢恭畢敬站著，回答“立委”的發問，而民進黨立委劉某咄咄逼人，不時打斷江的話。隨后，我拜訪了兩個民間組織，一個叫“公民監督國會聯盟”，一個叫“台灣媒體觀察教育基金會”，聽介紹，看PPT，要了一大堆資料，覺得台灣人關心民主建設的公民意識和監督制衡的良治觀念，真值得好好地研究和介紹一下……

3月8日適逢全台反核電大游行，我參加了雨夜在台北市凱達格蘭大道舉行的反核電集會，感動於會場良好的組織和市民強烈的環衛意識，卻也隱約覺出有一股不對勁的民粹的味道，感覺台灣的民主轉型並未完成。

當我從台灣歸來，處理了一些雜務，正打算寫台灣參訪感想時，發生了學生佔領“立法院”議場的大事件。

我緊密關注著事件的動態，觀察各方的反應，征詢台灣知識界朋友的看法，感覺我如果回避就此事發表觀點，訪台文章就沒法靜心寫出來。

[梁文道此言有理]

正當我不知如何下筆合適時，讀到梁文道發表在大陸《新周刊》上的文章：《台灣沒有大陸人說的那麼好，也沒有台灣人說的那麼壞》。梁文道是香港學者，卻長大於台灣戒嚴時期，這些年常進出中國大陸，在大陸發聲和出版著作。

梁先生說“台灣沒有大陸人說的那麼好”，主要是說，大陸人對台灣最大的誤解是：這個真是傳統中國。“實質上，台灣已經不是傳統中國可以概括了，尤其是之前所說的價值觀的多元化、文化上的輕盈等，都是台灣人數十年努力的結果。”他小時身邊的台灣人也很粗野，很暴力，也隨地亂吐。

事實上，梁文道筆下所說的“大陸人”，是指一批“國粉”(民國粉、國民黨粉)。輕度“國粉”，對台灣風土人情有好感，認同解嚴后的社會轉型成果﹔深度“國粉”，不僅對現在的台灣甚至對戒嚴時期乃至大陸時期的“兩蔣”，都表示高度認同和贊美。

其實，“兩蔣”雖然沒有搞“文革”和“破四舊”，卻也並沒有那麼偉光正，如何敗退台灣的且不論(真有人像大陸電影《南征北戰》嘲笑的國民黨軍官所說的“不是國軍無能，隻怪共軍太狡猾了”)，退守台灣后向對手學習，搞領袖的個人崇拜，搞白色恐怖，在軍隊裡建立政工系統，足見國共兩黨都是蘇俄的學生。現實的台灣社會也根本不可能完美無瑕。我們不要陷入意識形態的對抗，也不要陷入非黑即白的極端思維。

梁文道《新周刊》這篇文章是在“佔領”事件發生之前寫的。他關於台灣學生佔領“立法院”的短評《政治還是正確》，說大陸有人反對學生佔領“立法院”，鄙視支持學生的藝人，是出於“統派”立場在站隊，“據說綠營支持台獨，而現在的台灣政府既是藍營執政，這項協議又是加強兩岸合作﹔所以反對現任政府通過這項協議就一定是綠的了，就一定要鄙視了。”也許有持他所說這種“立場”和邏輯的大陸人，但我肯定不是出於這種心態才反對佔領行動。

我這裡只是取他這樣的認知，不要憑感情和願望評價台灣，而要實事求是，當褒則褒，當批則批。

(責編：鄒雅婷)