王偉光：唯物史觀視野下如何實現中國夢【2】

　　豐富的內涵

　　中國夢，貫穿著中國的昨天、今天和明天的歷史主軸，連接著國家、民族與個人的前途命運，蘊含著國家富強、民族振興、人民幸福的豐富內涵。提出實現中國夢，體現了以習近平同志為總書記的黨中央繼往開來、高瞻遠矚的戰略眼光，體現了新一屆中央領導集體對中國特色社會主義的堅定自信和對國家、民族和人民的責任擔當，激動人心，催人奮進，具有強大的凝聚力和感召力。

　　中國夢是歷史的、現實的，也是面向未來的。馬克思認為：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷第470—471頁）歷史是現實的源頭，未來是現實的延續，共同構成了人類生存發展的漫長過程。中國夢承接歷史，包含中華民族五千多年連綿不斷的文明成果和追求和諧進步的光榮傳統﹔中國夢立足現實，符合和平、發展、合作的時代潮流和社會主義初級階段的基本國情﹔中國夢引領未來，有助於加快推進實現社會主義現代化的宏偉目標和中國特色社會主義共同理想，最終實現共產主義的遠大理想。正因為中國夢凝結著無數仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景，它才具有深厚的歷史淵源、廣泛的現實基礎和無限光明的未來。

　　中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。唯物史觀主張克服人與社會、個人與集體之間的對立，達到人與社會、個人與集體的辯証統一。馬克思主義創始人不僅闡明“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，（《馬克思恩格斯文集》第2卷第53頁）而且強調“隻有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，隻有在共同體中才可能有個人自由”。（《馬克思恩格斯文集》第1卷第571頁）中國夢的主體，從宏觀而言，是整個國家和民族﹔從微觀而言，是每一個中國人。個人夢想是國家和民族夢想的組成部分，它的實現又離不開國家和民族的整體際遇。回首近代，亡國滅種的陰霾、“東亞病夫”的歧視，使國家遭受屈辱、民族失去尊嚴，個人怎敢言夢？從新中國使我們“站起來”，到改革開放使我們“富起來”，是國家、民族的強盛，讓人民的幸福有了堅實的依托。國家、民族和個人的命運是相互依存的，國家好，民族好，大家才能好。每個中國人都要把個人的夢想與國家富強、民族振興緊密聯系起來，自覺地在本職崗位上、在人生旅程中為中國夢添磚加瓦、無私奉獻。

　　中國夢是中國的，也是世界的。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中寫道：世界市場的開拓，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷第35頁）當今世界，各國相互聯系、相互影響的程度空前加深，人類生活在同一個地球村，結成一個命運共同體。中國的改革開放離不開世界，世界的繁榮穩定也需要中國。中國夢不是帝國夢、霸權夢，它給世界帶來的不是動蕩而是和平，不是威脅而是機遇。中國夢，與世界各國人民的共同利益和美好夢想是相通的，它不僅造福中國人民，而且造福世界人民。面對經濟全球化迅速發展和世界各國同舟共濟的客觀要求，我們始終不渝地走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，在和平共處五項原則基礎上全面發展同各國的友好合作，為人類和平與發展的崇高事業做出更大的貢獻。

(責編：牛寧)