一戰留給二戰三大難題【4】

無產階級革命的偉大導師、科學共產主義學說創始人，德國經濟學家、哲學家卡爾·馬克思像。新華社發

　　激進主義挑戰現存體制

　　激進的政治思想也作為反文化的一部分迅速發展，共產黨或許是這場沖突中的最大贏家。俄國革命摧毀沙皇帝制，左翼政治組織在歐洲各國政府都佔據更大份額，他們希望改進導致戰爭的舊體制的缺陷。

　　利蘭說：“共產主義與反文化思想的同步之處在於，二者都認為小人物是重要的，大家可以平等地交談，而我們在一個集體框架下追求激進個人主義思想時最為強大。”

　　盡管存在各種缺陷，一戰后的共產主義與社會主義給很多人激勵和鼓舞，比如反抗國內不公的墨西哥藝術家弗麗達·卡洛和迭戈·裡韋拉，或者西班牙內戰時反抗佛朗哥法西斯統治的軍隊。這種挑戰體制的意願也促進抗議文化的發展，最終帶來20世紀60年代的反戰嬉皮士以及更近的佔領華爾街運動。

　　美國受到的創傷無法與被戰爭撕裂的歐洲相比，這意味著其領袖面對傳統的壓力沒那麼大。1921年，沃倫·哈丁總統呼吁“回歸常態”。與此同時，這個國家實施的禁酒令從1920年持續到1933年。但是，就像每場文化革命一樣，黃金時代已經一去不復返。

　　百年之后再迎黃金時代

　　一戰百年后，社會再次處於技術迅猛變化的時刻，人們也同樣對權貴產生懷疑，這使一些人把2014年稱作新的黃金時代。這種失望之情加上社交媒體等新的通信方式激發了某些先鋒和抗議運動。但是，利蘭說，與20世紀20年代不同，這也使定義什麼叫“嬉皮”或“酷”更難了。

　　隻需看看嬉皮士，他們渴望以“酷”的名義與主流社會區分開來。問題在於，現在想獨一無二太難了，一些嬉皮士最后因為看起來荒謬遭到嘲笑，而不是因為他們追求創意受到歡迎。

　　利蘭說：“我們生活在這個分分秒秒相互聯系的世界，信息達到超飽和的地步。今天談反文化，我不知道反的是什麼。或許現在有秘密就是酷吧。”

(責編：宋勝男)