3、非典型右派话语场

中国的右派，被称之为“有良心的一派”，他们认同自由民主宪政的普世价值，嫉恶如仇从善如流，讲自己的话、讲真话。这批人从八十年代文化复兴之后，近年来又得到迅速崛起。他们不理会官府套话和设计好的“真相”，追究到底，让真相晾晒在阳光之下。他们著书立说，影响着越来越多的人。除了一些有影响力的公共知识分子之外，即使是体制中人，也是铁肩担道义。央视的白岩松、崔永元、柴静、赵普等人，都一改央视一味唱赞歌的作风，坚持说真话办实事。就连娱乐圈的姚晨、伊能静等等，都为公民社会的建立起到不小的作用。

事实上，中国近年来的言论情况还是不错的。吴思先生曾把中国的言论自由分为五个层次：第一层是《宪法》，第二层是新闻法规，第三层是行政命令，第四层是开放的媒体，第五层是准入制度。在吴思先生看来，中国言论空间的结构是相对复杂的，言论自由既不是“全有”，也不是“全无”，而是至少包含这五种层次。言论自由从100平方米缩水到10平方米，再扩展到60、70平方米，并不是来自于书面规定或官方恩赐，而是媒体人和普通公民抗争的结果。这些年来，封锁是有的，但至少言论空间和信息面比以往要好些。这次的芦山地震，就比汶川大地震时信息透明，行动迅速，知道真相的人们理性了很多。

这三个话语场是比较有代表性的，在马立诚先生的《当代中国八种社会思潮》一书里，还将当代中国的社会思潮细分为八种，即除了居于主导地位的邓小平思想外，还有老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮和民粹主义思潮。各种话语、思潮的产生与碰撞，在原本僵化的“一言堂”语境里，无疑是巨大的进步。开放的社会里，需要更多的理性讨论，只要大家尊重真相，坚守底线，就能够产生对国家对社会有益的共识来。

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