罕斯钦：“清教徒精神” 美国梦之真正源泉【3】

　　于是，在清教徒心中，“职业”就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。在《旧约》圣经中，上帝曾呼召亚伯拉罕，他凭着信心最后成就了召唤，成为一个伟大民族的祖先。后来摩西也因服从上帝的选召带领在埃及为奴400年的以色列民出埃及，最后回到上帝应许给他们祖先的美好的地方。

　　同样清教徒们相信：上帝也召唤清教徒开拓北美的疆土，把在美国国度上的创业视为天职。于是清教徒们并不把信仰生活与现实生活分隔开，与一些宗教出世厌世的观念相反，加尔文称“世界就是我们的修道院”。因此清教徒将“世俗工作”看作“修道”的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好。这样才能“荣神益人”。

　　清教徒对营利性质的工作也予以肯定，认为上帝将财富交予祂的选民管理；而作为被拣选的“财富管理者”，也有责任将财富增值。正像一位名叫普勒斯顿（John Preston）的清教徒领袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。”他并不是在说信靠上帝就一定能发财，而是将产业看作上帝赐福的证据。他认为，只要我们勤奋尽责，扩大产业，以创业为天职，那么就一定会得到上天的喜悦。实际上，当时的清教徒都毫无保留地投身于工作，尽力为自己扩大产业、积蓄财富。他们把产业和财富当作是上天赐福的记号，甚至有些人以为是得救的依据。这样的职业思想促成了他们事业的兴旺、财富的迅速增长。

　　因此，清教徒是创业精神的代言人。不过，他们认为人开创产业必须同时禁欲和节俭。因此他们限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，而将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上。所以美国的崛起，并不是像今天一些人想象的那样是因为纵欲和贪婪；而是勤奋加上克制和禁欲才使社会财富很快增长。

　　除了勤奋和节俭以外，清教徒在商业和工业活动中也是非常地诚实守信、珍视信誉；决不会坑蒙拐骗。清教徒企业家不仅追求利润最大化，同时且具有对社会的回馈意识，并勇于担当社会责任、维护正义，为社会公益事业作出了巨大贡献，为后来的美国社会留下了宝贵的遗产。

　　因此，我们今天常常说到的“美国精神”，比如对生活的信心，面对困难的勇气，善于创新，以及不断开拓，都是清教徒精神的体现。所以，要想真正了解并学习美国当年成功的经验，没有信仰的根基是十分困难的。清教徒的这种职业思想的信仰背景就是加尔文的预定论，他们相信自己就是上帝的选民。清教徒把牢牢实践自己的天职解释为获得选民地位的确定性。这就是说，一个清教徒一方面可以自信地宣称：“我是选民，”另一方面必须用实践的客观效果来“证实”他是选民，他是蒙恩典者。信仰必须是有效的信仰，必须通过在世间的工作和创业来证明自己。

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