中國導演如果硬要拍攝科幻電影或生吞活剝西方魔幻風格，也必然不如西方的成熟。相反，中國具有豐富的神話資源和長久的文化積澱。我們有盤古開天地、女媧補天、三皇五帝，還有封神榜、西游記中的神話系統。另外還有道士修仙、達摩頓悟這樣凡人間的故事。我們還有《聊齋志異》這樣的民間志怪傳說，在《穆天子傳》、《山海經》等非主流文化典籍中，此類志怪傳說也有大量遺存。這些是我國觀眾自幼耳濡目染的故事，也同時是國外電影制作者不好把控的題材。從市場定位來看，以中國文化為核心的玄幻電影是一個極佳的突破口。而《畫皮》、《畫皮2》、《西游降魔篇》和今天《狄仁杰之神都龍王》等的大賣也從客觀上肯定了這一事實。

　　在徐克的魔幻電影探索中，一方面，徐克的想象力可謂發揮到了極致，個中造型、細節、橋段，奇門遁甲、怪力亂神、天馬行空而匪夷所思。徐克是一個真正敢於“玩”電影，敢於做電影“游戲”的導演。他在電影中的非寫實性、超現實性的觀念和實踐對中國內地電影人的沖擊力不可謂不小。另一方面，在徐克天馬行空、拼貼游戲性的魔幻想象力之外，還能發現徐克以本土文化為底對其他文化或電影文化的融合與發揮，發現他對東方文化的情有獨鐘，發現他“老怪”、“老頑童”背后的執著和純真。

　　影片並未丟失那種獨具魅力的“港味”。從編劇的設計來看，年輕版狄仁杰與醫工沙陀忠的組合（有點像福爾摩斯和華生醫生），則是香港電影常見的“最佳拍檔”的組合：互相較勁又惺惺相惜的英雄組合，甚至有人覺得有“基友”（“兩基”甚至“三基”）的嫌疑，那也讓你猜去，導演反正真人不語。影片還追求時尚性與青春偶像化，與《狄仁杰之通天帝國》相比，《神都龍王》最讓人眼前一亮的就是演員班底的年輕化。趙又廷扮演的狄仁杰，馮紹峰扮演的尉遲真金，林更新扮演的沙陀忠，三個男主角個性鮮明，構成了影片敘事結構的“鐵三角”陣型。

　　另外，值得稱道的是，徐克在電影展表現了某些在中國者呢個痛儒家文化主導下不入流、邊緣化的“亞文化”，或者如監制陳國富所稱的“神秘次文化”，陳國富就說過，狄仁杰系列的亮點之一就是古代的各種神秘次文化。我看來，更有價值的是這些古代神秘次文化與現代科技文化的相似或暗通。

(責編：張婷)