錢理群：魯迅為什麼終生關注國民性？【3】

何懷宏/演講

剛才聽了錢老師的發言很受啟發。我突然想起，今年是特別值得紀念的一年：一百年前，1914年發生了第一次世界大戰。這一次戰爭開啟了一系列的戰爭，二戰、冷戰等等，而且很多舊的國家消失了，新的國家誕生了，同時還引發了一系列的革命，十月革命、中國革命等等，到20世紀末才塵埃落定。20世紀可以說是由一戰開始的，真正的20世紀，霍布斯鮑姆所說的短的20世紀，作為中干的20世紀，就是1914年開始的。其實我們現在討論的話題應該都是跟這個有關的，我們雖然走出了20世紀，但是很多東西還仍然在我們的社會中、生活中發生著巨大的作用。

兩種“國民性”：傳統的國民性與新的國民性

今天我先談一下國民性。我認為有兩種國民性，不是一種。一種是中國人的國民性是什麼，這是描述性的。還有一種，當然跟這個有關，也是中國人經常論述的，即希望達到的新國家的國民性。比較典型的像梁啟超的《新民說》，還有剛才錢老師所說的魯迅的“立人”，這都是試圖探討一種新的國民性。那麼描述性的（主要是傳統社會而來的）國民性，我列舉了五點：勤勞、節儉、忍耐、隨和、實際（實用），最后一點最重要，實際或者實用。那麼，新的國民性是什麼呢？我也列舉五點：獨立、合群、權利意識、公德心、責任感。這也不是我的發明，是參考了梁啟超等人的意見來列舉的。

傳統的國民性

我們首先談傳統的國民性，就是事實的、反省的、描述的，甚至是批判的，和世界其他民族比較而言，這個應該是在近代中國談的最多的。

第一點，勤勞。好像最近有一個評比，說中華民族是世界上最勤勞的民族，這可能是中國人當仁不讓的。但是也可能過勞，甚至有時候會被批評為“經濟動物”。我記得前些年有個法國女總理批評日本人像經濟動物，禮拜天也不休息，從早忙到晚，而像巴黎全部到海邊、到外地去了，很多商店也都關門了。

第二點，節儉、節省。但是這不僅僅是單純的節儉，包括置業、購房，甚至中國大媽買黃金，她也不是去奢侈浪費亂揮霍，而是作為一種投資，或者說是置業的意思。到了國外，華人置業的意識、產權的意識、產業的意識是相當強烈的。所以中國人走遍世界，到處落地、生根、開花，隻要有一點縫隙，有一點有利可謀的地方，都會發現中國人在那勤勤懇懇、兢兢業業地做事。

第三點，忍耐。中國人堅韌頑強，尤其是為了生存非常忍耐，會想方設法活下去，不那麼敏感、脆弱。美國打一場越戰，回去好多老兵都精神出問題，中國人可能不那麼在乎，不那麼脆弱。當然也可能是對生命看得不那麼重，但是確實很頑強，很堅韌。比如看莫言的小說，你發現他們非常艱難，但是也非常堅韌地活著，無論是好活賴活，要活下去。中國人活命也很不容易，但是活了幾千年。當然，缺點可能就是有點麻木不仁、順從、不勇敢，甚至被批評為奴性、奴才。

第四點，隨和。其實大多數人還是比較隨和，比較中道。當然不是像西方那種同時擴展到兩個極端甚至多個極端。相對而言，中國人，尤其傳統中國人，比較溫和、妥協，也比較寬容、寬厚，不走極端，但也可能就是說不夠維護自己的尊嚴，或者做事不認真，就像過去有一篇文章說差不多先生，差不多就好了。還有就是像散漫，不夠關注公共事務，明哲保身，得過且過，也許跟這個又有一些關系，好處是包容，甚至寬容，也能同化，但是壞處是有點像漿糊，甚至像柏楊所說的醬缸，不是很在乎是非，不那麼堅持原則。

第五點，實際。這是最重要的。中國不像西方或者伊斯蘭國家、俄羅斯，甚至日本，它有一個比較超越的崇拜的對象，中國文化是人文的文化，人間的、現世的文化，不管是老百姓還是傳統的上層君子、士大夫，更注重人間、現世，很實際。

由此也許我們就可以下一個初步判斷，就是中華民族其實是最適合於現代化的民族，當然更確切的說，是最適合於后發現代化的民族。它不一定是首創，比如說經濟，但我們現在走得最快，后發第一，山寨第一。我覺得中國崛起的秘密，很多人討論中國模式，從這裡找原因、那裡找原因，其實還應該從國民性找原因。國民性的原因當然不是唯一的，但中國近三十年經濟突飛猛進的一個奧秘就在這裡，來自我們的國民性﹔而且如果展望未來的話，我們可以說現代化將越來越打上中國的印記。當然這可能讓很多西方人很擔心，因為中國的印記就是很實際、很實用，現在也可能被批評為很經濟，很動物，就是很經濟動物。

所以，中國的國民性在我看來不是那麼糟糕的，我們現在還在得它的所賜。它有好的一面，也有不好的一面，但最怕的是什麼呢？就是在這一百多年，可能我們有些好的東西消失了，而新的好東西卻沒有產生。你就比如說中西，我有一個朋友，他的孩子一會兒在美國待，一會兒在中國待，但這個朋友最后很苦惱地說，他的孩子沒把兩方面的優點學到，卻把兩方面的缺點集於一身了：不像中國孩子那麼勤快、刻苦，但是像美國孩子一樣堅持他的權利，絕不放棄，絕不尊重父母的權威。你看中國這一百多年，我們很多東西丟掉了，比如親情、同情、隨和、忍耐，甚至勤勞、節儉，我們這些年也變得相當奢侈、鋪張，像暴發戶一樣。而像新的東西，比如我們現在就經常講為什麼這個社會上的暴戾之氣那麼濃厚，因為一點小事在公共汽車上就會把人給打死，為什麼？

(責編：牛寧)