劉康：切不可輕視伊斯蘭文明

耶路撒冷是文明融匯和沖突的重要地標。那裡是猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地。阿克薩清真寺、金頂清真寺在古城高處的陽光下閃耀，俯瞰著猶太教聖殿遺址的

“哭牆”。不遠處即是耶穌受難、埋葬、復活、升天的基督受難教堂。這三大教來自同一個閃族的祖先，崇拜同一個造物主。近現代的幾百年來，這三個一神教扮演了軸心角色。沒有阿拉伯世界保存的古希臘文明傳承，也就沒有現代文明濫觴的文藝復興，現代文明也許就不會是起源於西方。

然而猶太-基督教與伊斯蘭教的沖突與糾結、血腥的戰爭更為漫長。從中世紀的十字軍東征到20世紀中東沖突，到“9·11”事件，再到全球反恐。一個不爭的事實是，猶太-基督教文明與希臘-羅馬文明的完美結合催生了西方主導的現代文明。而在“現代”這條急風暴雨的不歸路上，包括伊斯蘭、儒家、印度教、佛教文明在內的各種古老文明紛紛落伍，或淪為強勢西方的殖民地，或被推至邊緣。其中伊斯蘭文明與猶太-基督教文明的沖突在殖民主義、帝國主義時代始終是揮之不去的一條主線。

中國跟三大教的接觸源遠流長，基本同步。由於不屬同一文化-宗教同心圓，中國一向未卷入這場“兄弟之爭”。但現代文明大潮席卷全球，中國無法作壁上觀。中國跟伊斯蘭世界在現代化這條單行線上，都是被動的后來者，命運頗為相似：西方殖民者和帝國主義的堅船利炮，讓非西方文明現代化的旅途充滿恥辱、仇恨和辛酸。“落后就要挨打”成為被動挨打者的共識。曾受壓迫和奴役的相近歷史經驗，讓中國跟亞非拉美第三世界國家和民族相互親近，而伊斯蘭國家基本上在亞洲和非洲。許多年來，中國始終支持巴勒斯坦民族解放運動，在中東爭端中立場鮮明。

穆斯林民族跟中國的淵源遠遠超過了國際交流的范疇。在中國55個少數民族當中，穆斯林民族就有10個之多。在1億多少數民族人口中，有3000多萬穆斯林。穆斯林民族無疑是中華民族中的重要成員。然而多數穆斯林民族生活在欠發達的西部地區，中國漢族主流社會與穆斯林民族的交流欠缺。穆斯林的形象經常是兩個極端：要麼是美麗迷人、能歌善舞的維吾爾姑娘﹔要麼是新疆“東突”分裂主義極端分子的恐怖活動。

總之伊斯蘭文明與世界、與中國的關系扑朔迷離，今天更加復雜。我們的主流媒體雖不像歐美媒體那樣著力妖魔化穆斯林民族，但對於這種與我們現代世界息息相關、跟中華民族大家庭難以分割的關聯，關注太少、太簡單，切記我們不可輕視伊斯蘭文明。

我們不可忽略伊斯蘭文明是西方所引導的現代化的內在文明， 也是中國的內在文明。這不僅是因為中東的能源和地緣政治，或伊斯蘭與猶太-基督教文明的歷史糾結，更不單單是“疆獨”或分裂恐怖勢力的麻煩。作為現代化運動的后來者，我們千萬不要忘記跟世界其他穆斯林民族“被現代化”的相近經歷和相似思維邏輯，這樣我們才能不至於跟著西方媒體，以傲慢態度，來指責伊斯蘭文明的落伍，潛意識裡瞧不起在西部地區的穆斯林兄弟姐妹。▲(作者是美國杜克大學教授)

(責編：邱天人)