“人非圣贤，孰能无过”。对于犯下的过错，敢于主动道歉甚至深度忏悔的，卢梭和蒙田，应称得上是两座丰碑。对绝大多数人来说，主动公开道歉，难能可贵。61岁的刘伯勤，退休前任济南市文化局文物处处长。日前，这位当年的红卫兵在媒体上向在“文革”中受到自己批斗、抄家和骚扰的众多师生、邻里道歉。他说，虽有“文革”大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯。

“文革”被否定了三十多年，当年不少受害者已离开人世。活着的人对那段“年少无知”岁月里犯下的错误，至今不愿承认者居多。当然内心中在忏悔的人肯定也有不少。最为知名的是作家巴金，被称为“中国的卢梭”，他在《随想录》中写下了他的忏悔。也有一些评论认为，他的忏悔不仅仅是代表他个人，也代表了中华民族，从失去自我到说真话，从而揭示出人性的过程。

错误，有纯粹个人行为所致，也有集体盲动所致。个人错误，道歉相对容易。集体错误，尤其是社会性的错误，要让众多的个体逐个公开道歉，比把“神十”送上太空更困难。类似“道歉是傻逼叛徒”，这种网上的跟帖便具有一定代表性。

真正的勇士，不是没有犯过错误，而是敢于直面自己的错误。如果说个人的道歉是一种道德的自省和自觉，那么，社会性的自省和自觉就代表着一个时期社会整体的道德水准。但对于记忆力衰退、胆怯的民族来说，总喜欢用拖延时间的战术，企图掩埋历史。忘记过去就是背叛历史。一个不敢正视问题、正视历史的民族，纵然物质文明再辉煌，精神上的缺陷也无法弥补。正是有巴金、刘伯勤这类人，让我们看到中华民族敢于自省的精神力量。

对于“文革”给中国历史造成的恶果，有人打了个形象的比喻：“‘文革’打开了潘多拉盒子，释放出了魔鬼！”对此，我们需要更多的当事人站出来道歉，需要有卢梭的精神，从灵魂里解剖自己，解剖时代的病灶。卢梭没有因自我揭丑的《忏悔录》而臭名昭著，蒙田也没有因他自我曝光的随笔被世人唾弃。究其原因，自我忏悔是人类上乘的美德，也是灵魂救赎的写照。

历史的力量在于：它有一种顽强的趋势，总要露出自己本来的面目。而只有记住历史，还历史以本来面目，这样的民族才会真正懂得如何前行。在中华民族复兴路上，不能没有民族的自省与忏悔。个人如此，社会也不能粉饰自己的过失和责任。我们赞美忏悔，因为透过忏悔，“剖开这些字，会有血流出来；那是有血管的活体”。▲(作者是西南科技大学文学与艺术学院教授)