往生的本质是因信得度，也就是说，因为虔诚地向往一种东西，而拥有强大的信念之力，让你得到解脱。如果你不明白心性，没有证得子光明，这时候可以诵佛号，也可以诵真言，念诵“奶格玛千诺”，祈请诸佛救度你，助你往生。密乘行者可以祈请上师，或者持本尊咒；或者念“阿弥陀佛”。切记随缘而念，不要左右思量，一念间想到什么就用什么来实现自我救赎，只要能够清净心灵，放下诸多尘缘，放下所有的俗事，便已足够。

   香巴噶举的中有如来报身法中有一项修炼是“凭事而修”，其内容是：自己已经到中阴身阶段了，所以要放下许多东西，包括财产、子女、没有达成的愿望等等，达到一种了无牵挂。这时候即便是临时抱佛脚的信念也起作用，只要信念足够坚固，你就能拥有解脱的可能。但是，如果你心中有牵挂，就很难达成解脱了。

   如果你的信念成功与某个佛菩萨相应，这时候还会出现各种瑞象，比如天上的人来迎你，。但你千万不能因此而沾沾自喜，心也不要颠倒，不要觉得这是个多大的事情，仍然要以清净之心应对世上万物。

   你要明白，往生的本质是离开这儿到达那儿；离开低的地方，到达高的地方；离开红尘中的五浊恶世，到达净土。要完成这种过渡，你必须拥有一种信念的力量，以这种力量与你想去的地方形成一种清晰的联系。所以，无论用什么样的方式，念诵什么样的内容，这时都一定要发愿。往生不仅仅在于临终一念，如果有传承力的加持，或者在中阴身阶段有足够的信念，也可以往生。这时的往生，将是一种传承力、佛力、自力、心愿之力等诸力和合之后，实现的解脱。

   修密法，或生前得到过清净传承、找到了善知识的人，在进入中阴之后一定要祈请上师三宝。上根安住大手印，光明自显，守住本元心，不动不摇静候母光明。在临终之前也这样，这是非常重要的，我多次强调过。光明自显，滴水进入大池，割断爱僧之心，诸相隐没出现，母光明出现时融入子光明，安住于明空之境，一片光明，无牵无挂，成就双运之身。

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