最近两件事引发公众热议。一是因为在履任的三个城市强力推进城建和拆迁的太原市长耿彦波，被投票选为山西文化符号人物之首。另一件是广州市领导在与民同乐的龙舟竞赛中获得冠军，而这已是“三连冠”。既然是票选的文化符号，市长当然有权利当选。而龙舟竞渡也是一样的道理，市领导拿任何名次都是正常的。但公共舆情更多认为这是“溜须选票”和“马屁比赛”，原因何在？从“文化符号第一名”到“龙舟竞渡三连冠”，其实公众担忧的是“官本位”在社会各领域的强力渗透。

官员们在决策层面有着决定事件成败和走向的绝对权力，在社会公共领域都拥有着天然的优势和话语权。而在文化和娱乐等非主流竞争中，官员“夺冠”，极易引发公众心中强烈的不安情绪。如果官员不是实力超人的全才，那一定是竞争机制和程序出了问题。如果官员亲身参与的竞赛过程，都出现这样超乎寻常的结果，某种程度上证明，被寄望实现公平正义的官员，却在助长不公平。于是社会对“皇帝新衣”式私利获取方式的担忧甚嚣尘上。

主政一方的父母官可不可以成为文化符号？客观地说这没有什么问题。唐代诗人白居易任杭州刺史时，修建过的“白公堤”已不知踪迹，但因其留下“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”的诗句，而让历史长河中的杭州人口口相传，并将白沙堤命名为“白堤”。到了宋代，苏轼在第二次赴杭州任太守时，修筑了另一道堤岸，后人感念苏轼，将其命名为“苏堤”。那么会不会有人认为这不过是在向白刺史、苏太守溜须拍马呢？而今人们乐此不疲地谈到白堤、苏堤，是因为两位官员历经岁月洗礼和文化沉淀，在百姓千年的自发赞美和主动流传中，牢牢扎根在历史广袤的土地上。从这个角度说，同是主政一方的“耿彦波”们，在经过时代的荡涤冲刷中，在人民群众对其政绩的千锤百炼中，也能成为一种地域文化符号，但耿彦波现在还欠缺历史的检验。

龙舟竞渡的官员又应得第几名才能被公众接受？俄罗斯总统普京爱好摔跤和柔道，他在第一次当选俄罗斯总统时，到日本柔道馆参观，并和10岁的日本女孩大练身手，结果普京在全世界的关注下，被小姑娘当场掀翻在地。其实，普京在日本柔道场不是要显示力量，而是要积极寻求文化的共同认知。龙舟竞赛也是一样，和百姓其乐融融，走进彼此，才是比赛的真正目的。走群众路线更需要掌握群众心理学。

那么对官员来说，“文化符号”能否当？龙舟竞赛能否比？若能真正成功地把吏治和文化融合在一起，得到后人的称赞，何尝不是为官的更高境界呢？官员要有为人民建功立业、名垂青史的豪迈激情和理想信念，只有这样才能具有对贪腐的免疫力。龙舟赛要比下去，但要还原文化娱乐的本来面目，凭实力比，用真情聚。其实官员先学会输给群众，才能真正赢得群众。▲(作者武雪梅是辽宁省委宣传部外宣综合处处长)