法国《欧洲时报》7月13日文章，原题：奢侈品对华量身定制高兴还是悲哀？　中国似乎正成为全球新兴的消费主义国度，成为国际奢侈品开拓的新天地。香奈儿、爱马仕等诸多奢侈品巨头，正在打破产品全球化统一化的模式，专门为中国人定制具有中国风的产品，是因为中国市场巨大的消费需求吗？是，也不完全是。

　　因为买爱马仕包的中国人太多了，奢侈品本身的稀有属性，正在面临其市场占有的悖论，商品随着同一化泛滥而品牌价值消损。以差异化的经营方式扩大品牌价值，这是他们迫不得已而为之。

　　奢侈品路线调整，折射出的是中国新富阶层的尴尬。中国的有钱人正在把奢侈品当成身份的象征，炫富的工具。比如，让中国红会声誉一落千丈的郭美美，在微博上经常晒出自己的爱马仕包包;不惟如此，那些普通的白领阶层，也为追逐奢侈品，不惜倾其数个月的工资。

　　正是这些无论有钱人还是白领阶层，都忽略了奢侈品本身蕴含的独特的文化价值，追逐的是外在的被阶层化的身份认同。于是奢侈品泛滥了，不再稀有，不再珍贵了。这种奢侈消费的现象，与国家、社会、经济发展有紧密联系，在社会转型期出现的这种炫耀性消费，是社会发展不可逾越的过程。有外媒曾对这一现象如此描述道，富有的中国人希望从外表上给予外界一个简单而又清晰的印象，即他们是有钱人。

　　不光奢侈品炫富。比拼银行存款余额，比豪车，晾晒成捆的人民币，烧着百元大钞玩等等。中国的有钱人很多，但暴发户却不少。古话讲，富不露白，那是谨慎、内敛、恭谨。到了如今却成了富要露白，骄纵、恣肆、虚妄。

　　富而不贵。从消费行为而言，纵使中国的消费者有权追求“生活质量”，提高“幸福指数”，但这种质量与幸福仅在于物质的形式吗？是否应把人与自然的和谐、人的精神充实与安宁也包括在内，更应追求的是个人的“人生奢侈”，而非“生活奢侈”。

　　一个人的财富无需过度彰显，社会地位的体现也不在于穿戴怎样的品牌，真正有品味的人无需做过多的表面雕琢，而其自身就是一个最具价值的品牌，这个品牌可以是智慧、可以是自信、可以是丰富的阅历，而非挂着标签的品牌本身。这才是真正的富贵。