四、 从抽象的人性论出发研究社会经济问题，最突出的就是“普世价值”

有人提出，抽象的民主、自由、人权、正义、平等、博爱是体现了人的本性的“普世价值”，必须实行。有人甚至喊出“解放思想就要确立‘普世价值’”的口号，主张无论是经济、政治还是社会、文化方面的理论创新，都必须以“普世价值”为尺度，跟国际上的民主、宪政等主流观念接轨。有人断言：人类的现代化就是要实现人类共同的“普世价值”的现代化。

从理论上讲，有没有“普世价值”？

要回答有没有“普世价值”，先要对“价值”以及“普世性”下一个明确的定义。在日常生活中，“价值”是指客体对主体的意义和作用。一件事物对我有意义、有效用，它就是有价值的，对我没有意义、没有效用，它就是没有价值的。“价值”是人们对客观事物的意义、效用的判断，它是一种观念。所以，“价值”是人们头脑里的东西，它是客观事物的性能在人们头脑里的一种反映。

“普世”有两种含义。一是从横向来看，是指价值的普遍适用性，即这种价值观念适用于所有的人，不管哪个阶级、哪个人，都赞成并实践这种价值。如果某种价值观只有一部分人赞成，另一部分人不赞成，那就不能叫作“普世”的。二是从纵向来看，是指价值的永恒性，即这种价值观念，适用于任何社会，不管哪种社会经济形态，都持有并适用这种价值观念，它不会随着历史的发展而变化。如果某一种价值观，只适用于一种社会经济形态，而不适用于其它社会经济形态，例如只适用于资本主义社会，而不适用于社会主义社会，那就不能称之为“普世价值”。主张“普世价值”的人，都认为“普世价值”来自人的本性，是天生的、与生俱来的，或者是上帝给予的，亘古不变，理应如此，不能违背。如果条件变了，价值观念也随之发生变化，那就说明它不是“普世”的，而只是某个历史阶段特有的价值。

按照这样理解“价值”和“普世性”，应该说，世界上没有一种价值是“普世”的，也就是说，世界上没有普遍适用的、永恒的价值。在现实的社会生活中，为什么不可能存在“普世”性质的价值呢？其理由至少有这样两条：

第一，价值观念从来都是具体的。同一种事物，对不同的人来说，意义和作用是不一样的，也就是说，对同一事物的价值判断因人而异。这是因为，人的基本特性是社会性，人是在社会中进行生产和生活的，脱离社会的个人无法生存。在生产和生活中人与人之间必然发生一定的社会关系。由于人们在社会关系中的地位不一样，追求的利益也不一样（在阶级社会里就形成不同的阶级），所以不同的人对同一种事物的价值判断必然也是不同的。对同一件事情，一个阶级认为是有利的，而与之相对立的阶级却认为是不利的，这种状况在阶级社会比比皆是。现实生活中根本不存在超越阶级的、适用于一切人的“普世价值”，或者叫“全人类的共同价值”。某些人使劲鼓吹的“普世价值”，并不是、也不可能是“普世”的，其实就是西式的价值、特别是美国式的价值。把特定的价值观念冒充为“普世”的价值观念，这种手法很能迷惑人：一宣布是“普世”的，不明底细的人，谁还会反对呢！

第二，价值的内涵是由社会经济关系决定的。人们对客观事物的价值判断，是一种观念，属于上层建筑的范畴，它的内涵是由经济基础决定的。因此，价值观念的内容、人们的价值判断的标准，是随着社会经济关系的变化而不断改变的。在不同的社会经济关系下，人们赋予同一个价值观念以完全不同的内涵。也就是说，价值是历史的，而不是永恒的、不变的。从人类社会发展史的角度看，没有普遍地适用于一切社会的永恒的价值。鼓吹“普世价值”的人是历史唯心主义者，他们不是根据社会经济关系来确定价值的内容，而是倒过来，预先先验地确定了某些价值观念是“普世”的，然后根据这些“普世”的价值观念来判断现实社会的是非对错，进而要求按照这些“普世价值”来安排社会关系。其实他们所主张的抽象的、适用于一切社会的“普世价值”，并不是人的本性，也不是上帝赋予的，而是由资本主义的社会经济关系决定的。他们总是自觉不自觉地把资本主义的价值标准当作某种普遍适用的、永恒的东西，用它去衡量其他社会、尤其是社会主义社会的事情。在现实生活中，一些怀有政治目的的人鼓吹“普世价值”，其目的就是要求按照美国式的价值标准来改造我国的社会主义制度。

可见，抽象的人性论就是把资本主义生产关系基础上产生的各种观念、思想（例如民主、自由、平等、博爱等等），看作是普世的、永恒的，是“上帝赋予”的，是“天赋人权”，是人的本性，或者是人的“类本质”，适用于一切社会，也适用于任何人，然后要求按照这些观念、思想来改造我们的社会主义制度。在他们那里，不是社会经济关系决定观念、思想，而是先有了一定的观念、思想（这些学者从来不解释这些观念、思想是从哪儿来的，仿佛是天生的，无需解释来路，这有点像黑格尔的“绝对精神”），一切社会经济关系应该是根据这些观念、思想来决定和安排，换句话说，是他们所赞同的观念、思想的外化。符合这些观念、思想的，就是对的；不符合，就是错的，就要改掉。历史的真实面貌是社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑，但在他们那里，一切都是头足倒置的。

原标题：对抽象人性论的危害应有足够认识

(责编：牛宁)