“出爾反爾”一詞就像為日本首相安倍晉三“量身定做”的一個成語。

　　這個成語出自《孟子·梁惠王下》，原指一個人如何對待別人，別人就會如何對待此人﹔后指言行前后矛盾，反復無常。該成語的古今兩義用在安倍身上都很合適。

　　安倍再次就任日本首相不足半年，在事涉外交和國際的問題上，其出爾反爾，否定歷史的言行，大抵圍繞三類問題：一是日本對外侵略歷史﹔二是中日關系﹔三是領土主權爭端。

　　日本對外侵略歷史上：甫一上任，安倍就揚言要用“前瞻聲明”代替前任政府就日本侵略和殖民歷史表示歉意與反省的“河野談話”和“村山談話”。此后，安倍陸續拋出“‘侵略’未定義論”和“‘參拜靖國神社有理’論”。然后，他又多次狡辯並修改論調。在“慰安婦”問題上，安倍表面上要劃清與橋下徹言論的界限，但事實上依然堅持“強征婦女的証據不足”，否認日本政府的責任。

　　中日關系上：安倍就任首相后曾在公開講話中強調中日關系的重要性，呼吁中日關系恢復到戰略互惠關系的原點。事實卻是，其非但沒為恢復對華關系推出實質性舉措，還在對華關系上不斷發表一些錯誤言論。4月下旬，安倍訪美前夕接受《華盛頓郵報》專訪時，聲言“中國對沖突的需求根深蒂固”。引起軒然大波之后，日本外務省出面表示報道不正確，但《華盛頓郵報》提供的採訪逐字記錄明白無誤地記載了安倍的話。

　　領土主權爭端上：釣魚島問題上，安倍近期接受美國《外交》雜志專訪時，否認上世紀70年代中日“擱置爭議”共識，妄稱“完全是中國的‘謊言’”。其后，日本方面又辯稱《外交》雜志英文網站內容有誤，要以七八月期紙質版雜志為准。去年以來，日方採取“登島”、“國有化”等一系列錯誤行動破壞上述共識。安倍再次就任首相后，有過之而無不及。

　　安倍在上述重大問題上出爾反爾，葫蘆裡到底賣的什麼藥？

　　其一，安倍是一個投機性很強的政客。隻要能夠吸引輿論眼球並最終博取國內選票，就可以選擇肆無忌憚地表態，對外採取挑舋行動﹔如果言論過於露骨而引發國際輿論反彈，特別是有可能使得美國“靠山”也感到不好為其“護短”時，就百般狡辯，選擇一些模糊語言以期蒙混過關。

　　其二，安倍骨子裡充滿右翼思想。不論是揣著明白裝糊涂，還是明修棧道暗度陳倉，其主要目的就是要修改和平憲法，突破專守防衛限制，將日本變成一個能夠實現其右翼抱負的“正常國家”。

　　安倍在上述歷史、主權和對外關系上的錯誤言行有違國際法，有違良知，有違國際正義，也有違時代潮流。安倍出爾反爾，不止於言論，而且反映在行動上。安倍慣常出爾反爾，已經成為東亞地區的麻煩制造者，損害日本與鄰國的戰略互信，影響地區就重大問題的合作。安倍自以為翻手為雲覆手為雨，可以為自己爭得喝彩，為日本爭得利益，但事實証明會適得其反。

　　既然安倍時常出爾反爾，那麼他這種“變色龍”能否從“壞”變成“好”呢？

　　如果說他的一些言行是出於一時政治需要，那麼他能否在7月日本參議院選舉后邁出正確的步伐呢？年初安倍內閣剛上台時，我們還可以說不妨再給他們一些時間，期待日方以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會，半年快過去了，是否到了該給安倍內閣“蓋棺論定”的時候了呢？

　　這個問題，仍然需要安倍以實際行動來回答。

　　《易經》說，“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃”。這句話與“出爾反爾”的原意是一致的。鑒此，有必要借用曾子的話對安倍說：“戒之戒之！”(賈秀東)

　　（作者為本報特約評論員、中國國際問題研究所特聘研究員）