“人非聖賢，孰能無過”。對於犯下的過錯，敢於主動道歉甚至深度懺悔的，盧梭和蒙田，應稱得上是兩座豐碑。對絕大多數人來說，主動公開道歉，難能可貴。61歲的劉伯勤，退休前任濟南市文化局文物處處長。日前，這位當年的紅衛兵在媒體上向在“文革”中受到自己批斗、抄家和騷擾的眾多師生、鄰裡道歉。他說，雖有“文革”大環境裹挾之因，個人作惡之責，亦不可泯。

“文革”被否定了三十多年，當年不少受害者已離開人世。活著的人對那段“年少無知”歲月裡犯下的錯誤，至今不願承認者居多。當然內心中在懺悔的人肯定也有不少。最為知名的是作家巴金，被稱為“中國的盧梭”，他在《隨想錄》中寫下了他的懺悔。也有一些評論認為，他的懺悔不僅僅是代表他個人，也代表了中華民族，從失去自我到說真話，從而揭示出人性的過程。

錯誤，有純粹個人行為所致，也有集體盲動所致。個人錯誤，道歉相對容易。集體錯誤，尤其是社會性的錯誤，要讓眾多的個體逐個公開道歉，比把“神十”送上太空更困難。類似“道歉是傻逼叛徒”，這種網上的跟帖便具有一定代表性。

真正的勇士，不是沒有犯過錯誤，而是敢於直面自己的錯誤。如果說個人的道歉是一種道德的自省和自覺，那麼，社會性的自省和自覺就代表著一個時期社會整體的道德水准。但對於記憶力衰退、膽怯的民族來說，總喜歡用拖延時間的戰術，企圖掩埋歷史。忘記過去就是背叛歷史。一個不敢正視問題、正視歷史的民族，縱然物質文明再輝煌，精神上的缺陷也無法彌補。正是有巴金、劉伯勤這類人，讓我們看到中華民族敢於自省的精神力量。

對於“文革”給中國歷史造成的惡果，有人打了個形象的比喻：“‘文革’打開了潘多拉盒子，釋放出了魔鬼！”對此，我們需要更多的當事人站出來道歉，需要有盧梭的精神，從靈魂裡解剖自己，解剖時代的病灶。盧梭沒有因自我揭丑的《懺悔錄》而臭名昭著，蒙田也沒有因他自我曝光的隨筆被世人唾棄。究其原因，自我懺悔是人類上乘的美德，也是靈魂救贖的寫照。

歷史的力量在於：它有一種頑強的趨勢，總要露出自己本來的面目。而隻有記住歷史，還歷史以本來面目，這樣的民族才會真正懂得如何前行。在中華民族復興路上，不能沒有民族的自省與懺悔。個人如此，社會也不能粉飾自己的過失和責任。我們贊美懺悔，因為透過懺悔，“剖開這些字，會有血流出來﹔那是有血管的活體”。▲(作者是西南科技大學文學與藝術學院教授)