習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，在充分肯定主流的同時必須看到，我們黨內脫離群眾的現象，集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”上。

“四風”中，有一條是享樂主義。

主義，通常指系統的理論和主張。古希臘就有個哲學派別主張過享樂主義。狄德羅說：“可鄙的犬儒主義者不遺余力地散布這種偏見，使之如此流行”。

在我們中華文化中，對享樂一直有警言。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“生於憂患，死於安樂”，這些格言代代相傳﹔“財、色於人，人之不舍，比如刀刃有蜜，小兒舔之，則有割舌之患”，此類告誡不絕於耳。但凡貪圖安逸、耽於享樂者，常被貶為聲色犬馬、宴安鴆毒之徒，見不得人，不成氣候。

我們黨更是以艱苦奮斗、廉潔奉公著稱。提倡節儉、朴素的生活和工作條件，為民務實清廉，是我們黨能長期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同志指出，為什麼過去很困難的局面我們都能度過？根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。

今天，為何習近平總書記要特別強調反對“享樂主義”？

享樂主義跟著我們取得勝利而來。毛澤東早就告誡全黨：“因為勝利，……貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。”

享樂主義隨著我們執掌權力伴生。少數干部滋長了特權思想，利用職權公款吃喝玩樂，講排場、擺闊氣。玩物喪志，信念動搖，工作拈輕怕重，不願吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長一種情緒，而是長出惰性、病入膏肓了。

享樂主義趁著市場經濟、現代化大潮蔓延。現代化使人們擁擠在高節奏、充滿誘惑的生活中，人心浮動，難得安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄，享樂主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態，而是形成一種奢靡的風氣了。

此情緒長，此病態發，此風氣烈，享樂主義當惕。

其隨勝利而來，我們不可能不要勝利。

其伴掌權而生，我們不可能不去執政。

其在市場經濟和現代化進程中蔓延，我們不能不搞現代化。

那麼，如何反對享樂主義？

要靠執政黨的自覺和清醒。高度警惕——享樂主義正在敗壞黨的形象和社會風氣﹔高度警覺——值此實現民族復興中國夢的關鍵時刻，享樂主義更是致命的腐蝕劑。“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”。

要靠執政黨的率先垂范。說了就干，對焦距、找穴位、抓要害，一反到底，踏石留印，抓鐵有痕。

要痛下決心，全黨對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，可以神清氣爽。還要注重建立長效機制，要害是把權力關進制度的籠子裡，給權力涂上防止金錢、資本、市場腐蝕的防腐劑。

不要享樂，是否也不要快樂？非也。享受工作，一心一意，忙並快樂著。享受生活，一茶一書，閑並快樂著。享受天倫，一生一愛，愛並快樂著。要說我們的“主義”，不是享樂，卻更快樂。