往生的本質是因信得度，也就是說，因為虔誠地向往一種東西，而擁有強大的信念之力，讓你得到解脫。如果你不明白心性，沒有証得子光明，這時候可以誦佛號，也可以誦真言，念誦“奶格瑪千諾”，祈請諸佛救度你，助你往生。密乘行者可以祈請上師，或者持本尊咒﹔或者念“阿彌陀佛”。切記隨緣而念，不要左右思量，一念間想到什麼就用什麼來實現自我救贖，隻要能夠清淨心靈，放下諸多塵緣，放下所有的俗事，便已足夠。

   香巴噶舉的中有如來報身法中有一項修煉是“憑事而修”，其內容是：自己已經到中陰身階段了，所以要放下許多東西，包括財產、子女、沒有達成的願望等等，達到一種了無牽挂。這時候即便是臨時抱佛腳的信念也起作用，隻要信念足夠堅固，你就能擁有解脫的可能。但是，如果你心中有牽挂，就很難達成解脫了。

   如果你的信念成功與某個佛菩薩相應，這時候還會出現各種瑞象，比如天上的人來迎你，。但你千萬不能因此而沾沾自喜，心也不要顛倒，不要覺得這是個多大的事情，仍然要以清淨之心應對世上萬物。

   你要明白，往生的本質是離開這兒到達那兒﹔離開低的地方，到達高的地方﹔離開紅塵中的五濁惡世，到達淨土。要完成這種過渡，你必須擁有一種信念的力量，以這種力量與你想去的地方形成一種清晰的聯系。所以，無論用什麼樣的方式，念誦什麼樣的內容，這時都一定要發願。往生不僅僅在於臨終一念，如果有傳承力的加持，或者在中陰身階段有足夠的信念，也可以往生。這時的往生，將是一種傳承力、佛力、自力、心願之力等諸力和合之后，實現的解脫。

   修密法，或生前得到過清淨傳承、找到了善知識的人，在進入中陰之后一定要祈請上師三寶。上根安住大手印，光明自顯，守住本元心，不動不搖靜候母光明。在臨終之前也這樣，這是非常重要的，我多次強調過。光明自顯，滴水進入大池，割斷愛僧之心，諸相隱沒出現，母光明出現時融入子光明，安住於明空之境，一片光明，無牽無挂，成就雙運之身。

  （注：本文轉載自“雪漠-鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。）