法國《歐洲時報》7月13日文章，原題：奢侈品對華量身定制高興還是悲哀？　中國似乎正成為全球新興的消費主義國度，成為國際奢侈品開拓的新天地。香奈兒、愛馬仕等諸多奢侈品巨頭，正在打破產品全球化統一化的模式，專門為中國人定制具有中國風的產品，是因為中國市場巨大的消費需求嗎？是，也不完全是。

　　因為買愛馬仕包的中國人太多了，奢侈品本身的稀有屬性，正在面臨其市場佔有的悖論，商品隨著同一化泛濫而品牌價值消損。以差異化的經營方式擴大品牌價值，這是他們迫不得已而為之。

　　奢侈品路線調整，折射出的是中國新富階層的尷尬。中國的有錢人正在把奢侈品當成身份的象征，炫富的工具。比如，讓中國紅會聲譽一落千丈的郭美美，在微博上經常晒出自己的愛馬仕包包;不惟如此，那些普通的白領階層，也為追逐奢侈品，不惜傾其數個月的工資。

　　正是這些無論有錢人還是白領階層，都忽略了奢侈品本身蘊含的獨特的文化價值，追逐的是外在的被階層化的身份認同。於是奢侈品泛濫了，不再稀有，不再珍貴了。這種奢侈消費的現象，與國家、社會、經濟發展有緊密聯系，在社會轉型期出現的這種炫耀性消費，是社會發展不可逾越的過程。有外媒曾對這一現象如此描述道，富有的中國人希望從外表上給予外界一個簡單而又清晰的印象，即他們是有錢人。

　　不光奢侈品炫富。比拼銀行存款余額，比豪車，晾晒成捆的人民幣，燒著百元大鈔玩等等。中國的有錢人很多，但暴發戶卻不少。古話講，富不露白，那是謹慎、內斂、恭謹。到了如今卻成了富要露白，驕縱、恣肆、虛妄。

　　富而不貴。從消費行為而言，縱使中國的消費者有權追求“生活質量”，提高“幸福指數”，但這種質量與幸福僅在於物質的形式嗎？是否應把人與自然的和諧、人的精神充實與安寧也包括在內，更應追求的是個人的“人生奢侈”，而非“生活奢侈”。

　　一個人的財富無需過度彰顯，社會地位的體現也不在於穿戴怎樣的品牌，真正有品味的人無需做過多的表面雕琢，而其自身就是一個最具價值的品牌，這個品牌可以是智慧、可以是自信、可以是豐富的閱歷，而非挂著標簽的品牌本身。這才是真正的富貴。