一. 日本的國民性

　　對於這個話題國人凡是了解過的都該耳熟能詳了：菊與刀。總而言之就是好起來可以關心呵護無微不至，壞起來可以殺人放火無惡不作。同時不管他們是好人還是壞人，做事情總是遵守規則認真細致。在社會上，服從強者，從眾心理很強。

　　魯思·本尼迪克特名著

　　二.這種矛盾的國民性是如何調配統一的。

　　如果說日本人是菊與刀的混合體，那麼就會產生一個疑問：這兩種對立的性格會不會引發問題？一個人可以既是羊又是狼嗎？那麼此人不會精神分裂嗎？事實上日本人雖然自殺者跌出，但基本不是和這個因素有關。日本人擁有全球最高人均壽命，擁有茶道、歌舞伎、浮世繪等等精致的玩具，一句話他們絕對不會因為這個問題而心浮氣躁什麼的。事實上同一個日本人在不同的場合可以表現出不同的性格特點。本尼迪克特對日本民族的民族性格有一段的描述：“使西方人迷惑不解的日本男性行為的矛盾性，是由於他們成長中的不連貫性造成的。……這種根深蒂固的二元性，他們作為成年人既可以過分沉溺於浪漫的戀愛，也可以徹底服從家庭安排的婚姻﹔既可以沉迷於享樂和安逸，也可以承受極端的義務責任﹔他們謹慎的教育訓練使他們成為膽小的人，但他們又可以勇敢得近於魯莽﹔在等級制度下，他們非常順從但也不會輕易服從上級﹔他們既非常禮貌卻又驕傲自大﹔他們既可以主動接受軍隊中盲目的紀律規章又不那麼順從﹔他們既是性格暴躁的保守主義者又很容易被各種新的生活方式所吸引，他們成功地表明他們適應了中國各種習俗和西方的各種理論。”

　　事實上日本人身上仿佛有一個機關按鈕，可以讓他們在“善人模式”和“野獸模式”之間調節，讓他們一會可以像春天般的溫暖，一會可以像冬天般的寒冷。這個按鈕機關就是“家”。

(責編：吳楊、牛寧)