楊凱：“良馬對”，驥不稱其力而稱其德【2】

再如講反派兀術的故事，兀術興兵南侵，在海鹽縣遇一位抵抗的老將，乃是昔日梁山五虎將之一的雙鞭呼延灼。兀術一看老將軍鶴發童顏、威風凜凜，開始是“十分歡悅”，想勸他投降﹔打起來之后，心想“他果是英雄，他若少年時，不是他的對手。”直到砍死了呼延灼，他又后悔，“倒是某家不是了。他在梁山上何等威名，反害在我手。”這些心理活動，有一種英雄識英雄重英雄的意味在。但是如果仔細琢磨，在戰爭中，這種情感其實很脆弱，必然要讓位於?殺和流血。

《說岳》的前六回，我個人很喜歡。岳飛和小伙伴們是怎麼一起長大的，寫得很陽光很有生氣。很顯然，比起后來回目中那些戰場上的運籌帷幄、殺伐攻防，小說的創作者們更熟悉鄉村市井的日常生活，即使是化用岳飛史料的地方，也寫得一點也不隔。

比如交代周侗出場，“隻因老夫年邁，向來在府城內盧家的時節，曾掙得幾畝田產在此地，特來算算賬，順便望望賢弟們，就要返舍去的。”非常市井人情的幾句話，把這個重要角色自然帶了出來。

又如第五回裡，內黃縣武科童試，岳飛“巧試九枝箭”，縣長很高興，要招岳飛當女婿，還要給他送匹馬。挑馬的時候，周侗悄悄對岳飛說，“仔細挑選。這是丈人送的，不便退換。”這裡還是非常細致的人情世故，后面就是化用典故了——岳飛挑了一圈，都不如意，忽然聽到隔壁馬嘶聲，不覺大喜，這是好馬啊——

這個故事有來歷，不過這位鑒定馬的專家本來是岳飛的領導宋高宗趙構。李心傳《建炎以來系年要錄》中有記載：紹興七年正月，大將張俊給趙構送了幾匹馬，宰相張浚趕緊不失時機地給領導“喂”了一個問題，“臣聞陛下聞其聲而能知其良否？”皇帝聽了非常高興地自我吹噓了一把，“然。聞步驟之聲，雖隔垣可辨也。凡物，苟得其要，亦不難辨。”

岳飛本人在和“相馬專家”趙構聊天的時候，對馬也有一番見解，世傳所謂《良馬對》，最早見於岳飛孫子岳珂的《鄂王行實編年》。在這篇文章裡，岳飛首先引用了孔子在《論語》的話說，“驥不稱其力，稱其德也。”根據這個論點，他區分了兩種馬，一種“受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。”另一種“寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

中國古人的文章有意思，明明說怎麼鑒定馬，其實說怎麼做人。“不苟取”，“不求逞”，這樣的道理，放到今天，依然有啟發。

（楊凱，人民日報海外版編輯，海外網專欄作者）

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(責編：鄒雅婷)