王義桅：評判核心價值觀不應以西方為參照

日前，24字社會主義核心價值觀內容經《人民日報》刊登后引發熱議，一些人歡呼我們終於接受普世價值，一些人遺憾我們仍殘留“社會主義尾巴”，一些人則嫌24字太多，不如“自由、平等、博愛”清爽。

平心而論，變動、多樣而復雜的中國，產生這樣或那樣的看法也很正常，能大膽、公開、及時表達出來，本身就是時代的進步。但細究對核心價值觀的各種非議可以發現，雖然表現方式多樣，根源卻出奇地簡單——幾乎全都以西方為參照系！

中西方國情不同，兩者發展階段也不同，以過去的西方參照今日之中國，是很不公平的。“自由、平等、博愛”和《人權宣言》是法國大革命的精神產物，從價值觀上凝聚了資產階級革命的成就，歷經西方的擴張，儼然形成普世價值的話語霸權。在這一前提下，以此來批判我核心價值觀，有些時空錯亂。

近代以來，我們在中學為體-西學為用間徘徊，思維束縛於西方參照系，總以為學習西方、趕超西方是自強、自立的不二法門。其實，這是典型的誤讀西方。西方的成功並非學習“非西方”，而是成為了自己。因此，中國自立自強也隻有成為自己才行，學習西方無法成為西方，更無法超越西方，也不可能成就自己。

今天，我們強調道路自信、理論自信、制度自信，堅持走自己道路又不固步自封，兼收並蓄又不失去自我，融會貫通又不失中國特色，這才是中國成功的法寶。體現在社會主義核心價值觀上，就是繼承、包容、創新的三位一體：

繼承傳統中華文明核心價值——愛國、敬業、誠信、友善，這是公民個人層面的價值准則，也是社會主義核心價值觀的“修身”層面﹔

包容西方價值——自由、平等、公正、法治，這是社會層面的價值取向，也是社會主義核心價值觀的“齊家”層面——不過在現時代，小家融成大家，形成現代社會﹔

創新人類價值——富強、民主、文明、和諧，這是國家層面的價值目標，也是社會主義核心價值觀的“治國”層面，並且是對傳統、現代價值觀的創新。

展望未來，待我精神立國，完全成為自己后，核心價值觀將更簡練、更普世，將上升到“平天下”層面，使之包括“和平、多元”等內涵，塑造人類共同價值體系，以及“傳統中國”、“現代中國”、“全球中國”三位一體式國家身份。

社會主義核心價值觀既要繼承傳統，也要包容現代，開創未來，是一個過渡、折中和凝練的過程。這是中國政治建設和社會建設的大事，表明中國在道路自信、理論自信與制度自信基礎上形成價值自覺，是中國對社會主義事業從制度、道路到價值建設的最新貢獻，也是傳統中華文明與現代文明融合的時代成就。

長期以來，國內外有種錯誤認識，認為中國的成功在國內靠摸著石頭過河、國際上靠搭全球化便車，缺乏自身價值觀，因而這種成功具有偶然性、不可持續性，由此滋生中國威脅論、中國責任論、中國強硬論等種種歪論。因此，必須講清楚中國成功故事背后的價值根源。“中國夢”為此開了個好題，社會主義核心價值觀則進一步將“中國夢”理念化。

中國崛起，是近代大國崛起進程中唯一非宗教國家的崛起，不以西化為目標，且是非基督教國家的崛起﹔中國的崛起，是唯一未被西方殖民的文明國家崛起﹔中國的崛起，是唯一既要復興古老文明，又復興西方另類意識形態——社會主義思潮的崛起。我們必須從這一世界歷史高度認識社會主義核心價值觀建設的意義。

因此，社會主義核心價值觀是中國對人類做出的價值貢獻，是13億中國人對人類文明所做的鄭重承諾。每一個中國人都應自問“我能為社會主義核心價值觀做點什麼”，而非質疑、非議其表現形式。畢竟，社會主義核心價值觀的生命力就在於知行合一。

（王義桅，中國人民大學國際事務研究所所長、國際關系學院教授，海外網專欄作者）

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【社會主義核心價值觀要素】

愛國：公民最基本的價值准則

敬業：在平凡中鑄就非凡

誠信：為人之本，興國之基

友善：應該怎樣處理人際關系

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(責編：牛寧)