更可怕的是，在董藩事件和藥家鑫事件的背后，不僅是這種畸形價值觀的存在，更說明我們的教育現在已經到了最危險的邊緣，也就是我們中國的教育體系出現了系統性的偏差。為什麼這麼講？我們再看看藥家鑫事件，在這個事件中，似乎大家都認為，隻要我不被抓住，我就可以躲過去。根本沒有任何心理上的自責，好像大家都認為對於這樣的事情，完全可以用一種投機取巧的辦法躲過去。更可悲的是，藥家鑫所在的學校竟然跟藥家鑫的心理也是一樣的，藥家鑫事件一出來，他的學校就給出了一份報告，各位猜猜這份報告裡是怎麼說的？竟然說藥家鑫這個事情等於是給他們學校栽了贓了，怎麼辦？趕緊撇清關系！還說藥家鑫這樣的學生是禽獸不如、咎由自取，最好大家能夠把這件事情趕緊忘了。還有李啟銘事件，就是高喊“我爸是李剛”的那個學生，事件發生之后，他的母校河北大學竟然規定學生不准接受任何採訪，不准談論這個事情。真不敢相信會有這種事情發生。這說明什麼？說明我們整個社會快要淪落到連最起碼的正義公理都沒有的地步了。簡直太可怕了。所以說，有一點是我們必須搞明白的，就是我們的教育體系到底出了什麼問題，是不是因為我們的教育缺失了某個環節，才出現這麼多所謂“品學兼優”的學生？

這讓我想起發生在香港的一件事情，就是陳冠希的“艷照門”事件。我們看看這件事情發生之后，香港的學校是怎麼處理的？很有意思，香港的很多學校，包括中小學組織了各種講座和討論課來討論這件事情。討論什麼呢？什麼叫人的尊嚴，什麼叫人的隱私。目的是什麼呢？就是希望透過這個思辨的集體討論，來減緩這個事件對社會的沖擊。不像我們，動不動就拿起道德的大棒說，你應該有道德。透過這種對比我們發現，其實我們真正需要的根本不是一個統一的價值觀，而是一種有獨立人格的思辨，透過這種思辨，能夠最終取得一個新的共識。這比什麼都重要。

在美國也一樣。對於美國的大學來說，什麼才是最重要的？就是獨立的大學人格。作為大學的教授，要有不畏強權的獨立人格，那我請問，我們有多少教授有這種獨立人格？我們的清華大學有個校訓，叫“厚德載物、自強不息”，對不對？但是，各位知道這是多少年前的校訓嗎？100年前的。可悲的是100年前的校訓到了現在，差不多已經被我們丟掉了。還有，2011年不是清華大學的百年校慶嗎？很多人在反思清華大學走過的這100年，發現人文思潮越來越淡漠，而清華大學丟失的其實正是這個社會最稀缺的。有人在微博發出了一個帖子，說史上最牛的畢業証，這個學生的畢業証是清華大學的，他的導師是四位大師：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，這是四大大師給他加持的証書，說這樣的証書再也沒有了。為什麼？因為沒有大師了！

（注：本文轉載自“郎咸平-鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。）