在國內問題上，埃爾多安推行了一系列改革措施，大幅削減了軍人對政治的影響力。埃爾多安政府對1500萬庫爾德人採取了寬鬆和解政策。在民主制度建設上，也得到了國內民眾的普遍認可。

　　國際上，埃爾多安2005年成功啟動了加入歐盟的談判，使土耳其民眾有了回歸歐洲的美好憧憬。阿拉伯之春顛覆了埃及穆巴拉克政權，土耳其的民主制度成了穆斯林世界的樣板，土耳其人產生了發自內心的自豪感。

　　但任何事情的發展都具有兩面性。土耳其經濟的蓬勃繁榮，是與房地產和基礎設施建設泡沫日益脹大分不開的，而這些項目的發展又嚴重破壞了環境。蓋奇公園改建項目便是突出一例。埃爾多安是一位虔誠的穆斯林，近年來他推行的一系列措施，比如“限酒令”、禁止空姐抹口紅等，被廣泛視為“土耳其世俗政治的伊斯蘭化”，遭到了非穆斯林民眾的激烈反對。

　　為了實施“限酒令”，埃爾多安口無遮攔地公開講，喝酒者是酒鬼﹔而喝酒者則予以回擊說，掌權者是獨裁。

　　土耳其知名作家阿克約爾認為，土耳其曾是伊斯蘭教、民主和市場經濟完美融合的樣板，但現在的問題卻越來越嚴重——50%的選民支持埃爾多安，但他卻未能兼顧另一半選民的需求。他把民主解讀為純粹的“多數主義”，認為一旦選舉獲勝就獲得了為所欲為的權力。

　　在蓋奇公園砍幾棵樹，便引起了如此大的抗議運動，有人將此比喻成“大樹革命”﹔還有人推而廣之，將這場運動比喻成“土耳其的阿拉伯之春”，或者“紐約祖科蒂公園佔領運動”。《紐約時報》刊文說，塔克西姆廣場已成為土耳其世界觀沖突的競技場：一種是政府觀點，另一種則是民間思潮。前者計劃把土耳其發展成保守的、新奧斯曼式的地區大國，后者則希望土耳其成為多元的、伊斯蘭色彩淡化的現代民主國家。

　　埃爾多安曾把民主比喻成一列火車：“一旦到站，你就可以下車。”但在土耳其，民主建設還遠未完成，這列火車需行駛的路程還很遠。火車沒有到站，非但乘客不能下車，作為司機的埃爾多安更不能下車。

　　或許，埃爾多安不是穆巴拉克，塔克西姆廣場也成不了開羅的解放廣場。但現在，至少有一點是清晰明了的——土耳其的反政府運動已將矛頭指向了埃爾多安個人。作為一名民選領導人，現在是他走向自己的人民，認真傾聽他們呼聲的時候了。