中新網7月4日電 美國《僑報》3日刊文指出，當原本聖潔的母乳、私隱的貞操都可以被用於罔顧倫理換取財富或通往財富的捷徑，當一切事物都可以物化，當金錢完全凌駕於道德和倫理之上，那麼少數富人群體可以說實在病得不輕。在當下社會，如何守護道德倫理，值得深思。

文章摘編如下：

母乳是嬰兒成長的天然食物，但近來，在深圳富人圈內，卻出現了成人與嬰兒“搶食”的現象。母乳被奉為時尚養生品，富人高價聘請“奶媽”，哺乳期女子“拋夫棄子”應聘上崗，中介更是打出了“可對著乳頭直接喝”的噱頭，讓人大跌眼鏡。

從媒體報道來看，如今的奶媽收入不菲，月入萬元左右。能負擔如此高昂費用的雇主畢竟是少數，其身價彰顯無疑。而正值哺乳期的女性更是稀缺，利用自身資源優勢換取可觀的金錢回報，似乎也並無不妥。姑且不論這其中人乳交易的合法性，也暫且相信富人不至於淪喪至以此進行色情勾當，那為何此舉仍飽受詬病？

聯系到近日的另一則關於“富豪相親”的新聞，400名年輕女性通過五大環節考評獲得入場機會，甚至有人用“處女証明”秒殺競爭對手，人們不禁要問，當比爾·蓋茨、巴菲特忙著捐款時，部分中國富豪卻在忙著選美女、喝人奶，他們究竟怎麼了？

這個擁有大部分社會財富的少數群體看來“病”的不輕，但反思之，這與社會大眾的“溺愛”不無關系。富人因其身價的特殊性，理所當然會受到公眾的關注，甚至是仇視，每當他們做出一些不良示范時，就會成為他們劣跡簿上新的一筆。而在一些利欲熏心的人眼中，富人更像一塊“肥肉”，因而有了為之介紹“奶媽”的中介，有了手拿“處女証”的妙齡少女，甚至還有更多游走在法律紅線邊緣的產業鏈。

當原本聖潔的母乳、私隱的貞操都可以被用於罔顧倫理換取財富或通往財富的捷徑，當一切事物都可以物化，當金錢完全凌駕於道德和倫理之上，社會的底線究竟何在？法學家耶林說過，法律是最低限度的道德，剩下的部分應由社會來決定。而一個社會，如果因迷戀財富，始終踩著法律的紅線，那只是勉強及格。如何守護道德倫理，值得深思。(鐘海之)