台灣文化界耆宿林谷芳：盼兩岸回歸共同的文化母體【2】

　　書院堪為文化燈塔

　　“十步之內必有芳草，陋巷之中就有春天”。林谷芳常用這句話來形容台灣。地處西門町、座落於古跡中山堂三樓的台北書院，出則繁華喧囂，入則靜謐安寧，恰似幽蘭開於鬧市之中。

　　在創院山長林谷芳的眼中，這是一方“大隱隱於市”的生命安頓之所。他確定的台北書院的傳授重點有三：安身立命之學、經典之學和仁師之學。

　　書院教育是中華文化具相當特色的教育形態，始於唐，興於宋，文化史上為人所知的有江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南應天書院、河南嵩陽書院等。

　　起於大陸的書院文化能否在大陸回歸並獲得發展？林谷芳就此表示，他心中能起書院文化示范效應的大陸城市是杭州和北京。“選擇杭州是因為那裡氣候溫潤、人情溫潤，對於整體的傳統文化可以溫潤接受。將來台北書院也會和杭州的萬鬆書院對接。”

　　“至於北京，則是因為那裡有一些文化力量的核心人物，可起一代之風騷。北京的書院文化做成了，燈塔效應會擴大到其他地方。”他說。

　　目前，林谷芳已在西湖邊樹立了文化燈塔——“忘禪小筑”。“花港觀魚”景區的月亮門裡，曲徑通幽處，有櫻有桃，次第開落，當中一個看得見風景的小樓，就是他時常到杭州傳道授學的文化空間。

　　與網絡課堂大眾、海量傳播相比，書院面對面的教學方式受眾極少，會不會在信息時代太落伍了？對於筆者的提問，林谷芳用詩意的語言回答說：“面對自然的時候，我們聞到草香，聽到鳥叫，腳踏在土地上的感覺不能被取代，也許資訊一直在擴充知的領域，但是沒有深化在情、在其他方面的關注。”

(責編：宋勝男)