台灣文化界耆宿林谷芳：盼兩岸回歸共同的文化母體【3】

　　“生命可以安頓卻不狹隘”

　　在《如實生活如是禪》一書中，林谷芳提到：“吃飯，一胃之納﹔睡覺，一臥之榻。”在他看來，我們不停地給人生做加法，才造成了生命不可負荷之重。當追逐成為一種習慣，生命需要停歇。做減法，就是在修禪。

　　《如實生活如是禪》是《北京晚報》文化記者孫小寧與林谷芳以對談的形式，所進行的“一個生命與另一個生命的對話”。這之前，他們已經合作了《十年去來——一個台灣文化人眼中的大陸》，最近一本新書則是《觀照——一個知識分子的禪問》。

　　這些書中有許多公案。比如喬布斯和愛迪生，是否可以比肩而論？林谷芳妙論說：“愛迪生發明的電燈是‘剛需’，喬布斯帶給人的，更多還是衍生性的需要。”

　　禪宗以劍客對決比喻參禪，林谷芳以“兩刃相交”為喻說，禪家以事成理，參禪是直接面對生命的本質困局，無所躲閃，提醒“面對人生的困局，有沒有往原點再逼近一步”。

　　“生命可以安頓卻不狹隘。一個人要安頓，可能用遁逃的方式，但禪者推崇真正的安頓是‘萬花叢中過，片葉不沾身’。”林谷芳說。

　　年過六旬的林谷芳，在高中時讀“有起必有落，有生必有死，欲求無死，不如無生”，心有所感，開始習禪，一晃四十多年。在他看來，儒、釋、道是中國文化的“鐵三角”，儒家的社會性、道家的美學性與佛家的宗教性構成中國人整個的生命。

　　談到自己為何“特別標舉禪”，他說：“中國氣象之衰從宋代開始，宋代之后中國的歷史性格不開闊，變得幽微。我選擇禪這種唐、五代最重要的思想和生命的修行，因為它最大的特色就是活潑。”

(責編：宋勝男)