台灣文化界耆宿林谷芳：盼兩岸回歸共同的文化母體【4】

　　“大陸是一個參不完的‘大公案”

　　1988年首度到大陸時，林谷芳用35天跑了11個省、市。“我要把以前讀的關於中國大陸的書，在那塊土地上做一個完整的印証。”

　　一發不可收拾，此后他頻繁來往兩岸之間，至今到大陸已有200多次。筆者問：為何樂此不疲？他答道：“大陸是一個參不完的‘大公案’，我要去參，一直參。”

　　對於“回復漢服”、“推廣讀經”等大陸當前一些熱門社會文化現象，林谷芳並不完全認同。他說：“所謂‘回復漢服’，把中國文化想得太簡單了。我認為，在文化復興中，不是拿哪一個朝代的衣服出來，那就有點泥古不化了。我們應該要回到中國人的美感當中去，去選擇民族的服裝，不能把中國文化做小了。”

　　關於讀經，他說，今天讀經的范圍要擴大，不能隻讀儒家，更不能隻讀儒家某一類型的典籍。再者，經典是前人的生命智慧，讀經在態度上“要跟前人有生命的對應”。如果不是用這種態度讀經，會把世界窄化了。

　　林谷芳說，中國文化對世界的影響中，禪宗和道家是很重要的，二者雖然有中國的風格，取自於中國文化土壤，但面對生命的問題是具有普世性的，比如人和自然的關系、人如何安頓自我等。儒家則比較表現為具體的社會性和民族性。因此，禪宗和道家是中華文化可供西方“他者”參考的，“我們可以讓西方尊敬的是我們的生命哲學”。

　　“如果社會或人生像競技場，優勝者永遠隻有一個，其他人都是挫敗者，而優勝者怕隨時被別人超越也惶惶不可終日，社會就不得安寧。我們為什麼不把人生當作爬山？山有好多種，或秀麗，或巍峨，可以選擇不同山景。即便爬同一座山，也有不同的路。即便走同一條路，你不登頂，在山腰找塊石頭一坐，回頭一望照樣滿目青山。我們要在禪與道這樣的文化根底裡找到安頓。”他闡述說。

　　至於兩岸如何攜手傳承中華文化，林谷芳認為：“我們應當一起回到共同的文化母體，也看到走過不同的歷史發展道路，由此就可以看清兩岸文化人的互補性，也才能共同來發揮作用。”

　　“做文化，要像文火慢慢溫，不能急。”這位文化行者沖淡從容地說：“‘始隨芳草去，又逐落花回’，這就是人生的好境界。”

　　（原文刊發於《兩岸關系》雜志2014年第11期，作者：李寒芳、陳斌華）

(責編：宋勝男)