近日，中国一位懵懂少年游客在埃及著名卢克索神庙浮雕上刻下“丁锦昊到此一游”的事件，成为近年来最受关注的“惊天一刻”，不仅引发国内外各大媒体以及数以万计微博用户的关注和痛批，更有人借此攻击所谓“丑陋的中国人”的“劣根性”。

笔者坚决反对以类似“丑陋中国人”的偏执观点来说事的论调。须知，游客在旅游景点刻字并非中国人独有的习惯，而是一种各种族群、各色人等基于留念需要的自然心理行为。笔者近年来游历十数国，就经常在一些景点看到各种文字的刻字，包括美国黄石国家公园、意大利古罗马大剧院都未免于“难”。同时，只要细心浏览下八达岭长城的城砖，也不难发现有大量刻字出自外国游客之手。

当然，中国人在旅游景点刻字的习惯更突出，是个不争的事实。在古代，王侯将相、文人墨客几乎刻遍中国所有的名山大川、寺庙道观，只不过要么其是历史名人，要么其书法优美，要么其意境高远，所刻之字反而成为景观的重要组成部分。在此流风遗韵之下，中国普通民众也养成了刻字的习惯，只不过其所刻内容，大多与《西游记》中的孙猴子在佛祖手心所刻“到此一游”一样而已。

古代中国普通民众识字率低、出游机会少，所以在景点上刻字不是一个严重的问题。今则不然，因为教育普及、交通发达、出游便利，以及缺乏对文物的敬畏心等缘故，使得中国普通民众不但刻遍了祖国的旅游景点，而且一路刻到国外，刻上美国的自由女神像、法国的埃菲尔铁塔，近日又刻上埃及的卢克索神庙。

如果说在古代景观刻字现象较正常，在现代则极不正常。因为人类由传统社会迈向现代社会后，绝大部分人文景观都变成独一无二、弥足珍贵的宝物，胡乱刻字将严重损坏其原有的历史风貌和携带的文化信息，从而带来灾难性后果。因此，拒绝在景观上刻字，正如拒绝在一个人脸上刻字一样，不仅是道德问题，而且成为严肃的法律问题。

显然，中国人对于上述转变的重要性体察不多、认识不够，特别是相关教育没有及时跟上，导致文物保护素养十分匮乏——此次懵懂少年丁锦昊在卢克索神庙刻字，与其说是道德素质低下的问题，勿宁说是缺乏相关教育的问题。