其次，印度的議會民主制又有別於西方議會民主制，體現出某些東方威權體制的特征。這些特征主要表現在：印度所謂“三權分立”在很多情況下是“三權合一”，甚至形成家族式“強人政治”。根據印度憲法，印度實行立法、行政、司法三權分立、相互制衡，但實際上最高行政首腦總理有很大權力，形成家族式統治的“強人政治”。獨立后的最初幾十年，印度政權基本控制在尼赫魯家族手中。特別是英迪拉•甘地統治時期，大權獨攬，三權合一，立法和司法對行政的制約形同虛設，民主政治遭到破壞。例外，印度雖是多黨政治體制，但國大黨長期居主導地位，形成一黨獨霸的“國大黨體制”。由於國大黨在其著名領袖聖雄甘地和尼赫魯等人的領導下率領印度人民掙脫殖民枷鎖獲得獨立，因此印度獨立后國大黨自然而然成為無可爭議的執政黨，獨霸政壇數十載。國大黨基本上包攬了中央政權和邦政權，形成印度政壇上的所謂“一黨主導制”、“國大黨體制”或“國大黨霸權”。印度名義上實行普選制，但實際上是半普選制。 印度雖然有百年以上的憲政發展歷史，但由於印度社會貧窮，經濟落后，人民文化素質極低，印度窮人特別是廣大農民參政意識較淡漠，選民自主投票能力差。對於候選人的選擇往往基於宗教、種姓方面的考慮，集團投票現象突出，選民往往被教派主義者、地方主義者利用。有些選民出於對電影明星的崇拜投票給他們，投票的隨意性和盲目性相當大。

從以上對印度政治現代化特征的梳理中，我們可以看出印度文明的最大特色就是其包容性——既包容現代文明，也包容傳統文化。印度積極地吸收世界上的所有先進文化，兼收並包，豐富和發展自己的傳統文化。印度文化的同一性表現在對傳統文化的保留和尊重與對文化傳統的珍視和堅持上。印度傳統文化是以印度教為主體的文化，宗教生活在印度人的精神生活中的佔有中心地位一直是印度文化傳統之一。沒有印度教的包容性，印度文化的包容力就要大打折扣。印度教的包容性構成了印度文化的包容性的基礎，並使印度文化呈現出炫目多姿的特色。而印度教的包容性又根基於印度文化的同一性，即根基於印度人對其文化傳統的堅持。因此，印度文化的包容性特征是與其多樣性和同一性特征緊密聯系在一起的，它們共同的根源即是印度教的傳統。

（注：本文轉載自“信力建-鳳凰博客”，作者觀點不代表本網立場。）