德國人是認真而勇敢的，面對自己歷史上的丑惡，他們非但不有意遺忘，還故意揭出“瘡疤”，讓整個民族都來反思，以引起“療救的必要”，這種面對恥辱的態度，簡直要讓我們這些龍的傳人嘆為觀止了。同樣是面對丑惡與恥辱，國人所表現出的德行，就讓人不敢恭維了。

提起“文化大革命”，可能又犯了一些人的忌諱了，難免又要招來“不弘揚正氣不高揚主旋律”的指責了，但我還是要說。據統計，“文革”中斃命者相當於八年抗日戰爭犧牲的人數，有3900萬之多。就是這一給中華民族帶來深重災難的“文革”，結束至今，不過區區28年，但在人們記憶中似乎已成了一件遙遠的事情。雖然巴金這位“世紀老人”本著歷史的良心，曾提議建造“文革博物館”，以使之成為“前車之覆，后車之鑒”，可惜應者寥寥，一些操縱輿論者不願重提“文革”，想讓這段恥辱的歷史從時間隧道中自行蒸發，於是世人便逐漸淡忘了。這有鐵的事實為証——前兩年，新聞媒介在辭舊迎新、滿懷豪情地“盤點”二十世紀“百年大事”時，無論是“權威機構”評選的 “二十世紀中國二十件大事”，還是民意測定的“二十世紀二十七件大事”，都將 “文革”排除在外。我不能不對中華民族的健忘表示佩服了。從時間上說，這段歷史佔了二十世紀的10%，國人大都是貴人，而“貴人多忘事”，說忘就忘了。更有趣的是，新編的《中華字典》把“大躍進”、“五七干校”等詞，作為“比較陳舊的、‘左的詞匯而刪除”，認為這類“文革”詞匯“的確已沒有現實意義了”（《雜文選刊》2004年5月[上]）。按理說，“文革”已蓋棺論定，昔日的紅太陽也早不再照耀中華大地，我們為什麼還要捂著、蓋著這段歷史？日本政府對侵華罪行死不認帳，還用教科書來蓄意歪曲歷史，對此我們義憤填膺同仇敵愾堅決抗議是應該的，難道我們隻會說別人，對自己的這段不光彩的歷史，為何就不敢正視、不敢反思了呢？

正因為我們對這段歷史拒絕反思、放棄批判，才導致近年來出現了一些對“文革”歷史搞笑式的詮釋。先不說前些年此起彼伏的“文革飯店”，餐廳牆上滿眼是“文革”口號，服務員一律紅衛兵戎裝，菜名均是“文革”術語，什麼“斗私批修”（炒土豆絲），“牛鬼蛇神”（甲魚清湯），“片面主義”（紅燒?魚），讓你吃得好似回到了二三十年前那個史無前例的年代﹔單說今年報紙上傳來的一個“特大喜訊”：“今年年底，包括‘抗戰博物館、‘文革博物館在內的一個佔地500畝的大型博物館群將在（四川省）大邑縣安仁鎮面世。”正當我為中華民族忽然具有了反思精神而開始驕傲時，接下來的內容卻讓我沮喪萬分。原來此博物館並非反映“文革”那場大劫難的真實面目，從而達到防止“文革”悲劇重演的目的，而只是給人們看一批文革時期生產的“了不起”的瓷器。“文革瓷器有其獨到的氣質……從一定意義上講，它同唐詩、宋詞、漢文章一樣，成為幽遠的絕唱。”（《三湘都市報》2004年3月7日）上帝啊，那些瓷器不是拙劣的構思，粗糙的制作，概念化的人物形象，就是密密麻麻的語錄和荒唐可笑的政治口號，就這些破玩意兒，還想和唐詩、宋詞、漢文章一樣，不僅成為“絕唱”而且還“幽遠”嗎？如果真的這樣，創作出“絕唱”的唐宋大家假如活著的話，肯定會氣昏過去，而且一定死不暝目的。真不愧是新世紀了，一些人的說謊水平竟能夠“與時俱進”，取得如此令人矚目的進步，鄙人佩服得五體投地。