李曉兵：在創新中追趕自己的時代

   哲學對時代的理解和把握，不光停留在闡釋的基礎上，它以一種反思和批判，不斷規范、塑造和引導新的時代精神，對時代和時代精神進行超越性的建構，正是這種超越性的建構，彰顯了哲學源於時代又超於時代的理論品格，決定了哲學與時代的互動關系，在這種不斷向前的雙向互動中，哲學呼喚了新的時代，新的時代又孕育出新的哲學。倘若哲學不能與時俱進，甚至背離了馬克思主義哲學的辯証唯物主義和歷史唯物主義，那麼，這個國家的社會實踐也必然會遭受挫折。

    中國共產黨九十多年的成功經驗，就是把馬克思主義及哲學思想同我國具體時代與實踐相結合。但同時，我們也不得不看到，哲學的發展在今天遇到了深刻地挑戰。哲學創新的問題尖銳地擺在我們面前。

    哲學的整體態勢不容樂觀，加強哲學創新，成為時代的呼喚。由於全球化和市場經濟的全面推進，尤其是冷戰結束引發的主流意識形態的斗爭的淡化，其他學科正在崛起而成為時代的新的關注點，時代精神正在發生著劇烈的變化，正在孕育著新的時代精神的精華，哲學傳統的定位和地位正在發生深刻的轉換，哲學與時代的關系必須有全新的視角。哲學不是一成不變的終極真理，而是要適應時代的變化，不斷創新哲學理論，尤其是對於更富有變革和創新性的馬克思主義哲學更是如此。

    哲學原有的意識形態的中心地位和引領文化發展的傳統功能面臨的挑戰，同樣要求哲學創新。在今天，科學發展日新月異，中國特色社會主義事業正在全方位推進，但是，哲學的引領作用卻越來越難以顯現，與時代的距離正在逐漸拉開。哲學由於缺乏自身理論的創新和對時代新問題的深入研究和關注，首先在理論上落后於時代的要求，進而在現實中游離於時代的主流。

    哲學的學科特色和發展現狀，也在一定程度上成為哲學創新和發展的客觀和主觀制約。如果一種哲學理論僅僅局限在與現時代實踐的直接互動，而沒有自身的研究特色和發展邏輯，放棄科學的理論思維方法，不研究、不分析、不抽象新問題，與實踐沒有適當的科學的“距離”和自身的回旋空間，就會喪失自身的主體地位和創新能力，那就恰好丟棄了它的真正實質。隻有與時代生活密切結合，隨著實踐的發展不斷地自我更新，並同時又有自身獨立學科特點和研究實力，哲學才能及時地對自己時代精神精華做出反應和反映，才是具有生命力的哲學。理論隻有首先熟悉和聯系“理論的實際”，才能捕捉和聯系並深入“現實的實際”，真正成為具有獨特價值的“文化的力量”。

    馬克思主義中國化的發展，要求馬克思主義尤其是其理論內核哲學的發展必須適應世界新的潮流，必須時代化、現代化。隻有這樣，哲學才能在新的歷史條件下增強民族的生命力、創造力和凝聚力，為激勵全國各族人民實現中華民族偉大復興提供堅實的理論支撐，為中國夢的實現提供堅實的文化根基。從這個意義上說，哲學的任務任重道遠。

(責編：張婷)