德国人是认真而勇敢的，面对自己历史上的丑恶，他们非但不有意遗忘，还故意揭出“疮疤”，让整个民族都来反思，以引起“疗救的必要”，这种面对耻辱的态度，简直要让我们这些龙的传人叹为观止了。同样是面对丑恶与耻辱，国人所表现出的德行，就让人不敢恭维了。

提起“文化大革命”，可能又犯了一些人的忌讳了，难免又要招来“不弘扬正气不高扬主旋律”的指责了，但我还是要说。据统计，“文革”中毙命者相当于八年抗日战争牺牲的人数，有3900万之多。就是这一给中华民族带来深重灾难的“文革”，结束至今，不过区区28年，但在人们记忆中似乎已成了一件遥远的事情。虽然巴金这位“世纪老人”本着历史的良心，曾提议建造“文革博物馆”，以使之成为“前车之覆，后车之鉴”，可惜应者寥寥，一些操纵舆论者不愿重提“文革”，想让这段耻辱的历史从时间隧道中自行蒸发，于是世人便逐渐淡忘了。这有铁的事实为证——前两年，新闻媒介在辞旧迎新、满怀豪情地“盘点”二十世纪“百年大事”时，无论是“权威机构”评选的 “二十世纪中国二十件大事”，还是民意测定的“二十世纪二十七件大事”，都将 “文革”排除在外。我不能不对中华民族的健忘表示佩服了。从时间上说，这段历史占了二十世纪的10%，国人大都是贵人，而“贵人多忘事”，说忘就忘了。更有趣的是，新编的《中华字典》把“大跃进”、“五七干校”等词，作为“比较陈旧的、‘左的词汇而删除”，认为这类“文革”词汇“的确已没有现实意义了”（《杂文选刊》2004年5月[上]）。按理说，“文革”已盖棺论定，昔日的红太阳也早不再照耀中华大地，我们为什么还要捂着、盖着这段历史？日本政府对侵华罪行死不认帐，还用教科书来蓄意歪曲历史，对此我们义愤填膺同仇敌忾坚决抗议是应该的，难道我们只会说别人，对自己的这段不光彩的历史，为何就不敢正视、不敢反思了呢？

正因为我们对这段历史拒绝反思、放弃批判，才导致近年来出现了一些对“文革”历史搞笑式的诠释。先不说前些年此起彼伏的“文革饭店”，餐厅墙上满眼是“文革”口号，服务员一律红卫兵戎装，菜名均是“文革”术语，什么“斗私批修”（炒土豆丝），“牛鬼蛇神”（甲鱼清汤），“片面主义”（红烧鳊鱼），让你吃得好似回到了二三十年前那个史无前例的年代；单说今年报纸上传来的一个“特大喜讯”：“今年年底，包括‘抗战博物馆、‘文革博物馆在内的一个占地500亩的大型博物馆群将在（四川省）大邑县安仁镇面世。”正当我为中华民族忽然具有了反思精神而开始骄傲时，接下来的内容却让我沮丧万分。原来此博物馆并非反映“文革”那场大劫难的真实面目，从而达到防止“文革”悲剧重演的目的，而只是给人们看一批文革时期生产的“了不起”的瓷器。“文革瓷器有其独到的气质……从一定意义上讲，它同唐诗、宋词、汉文章一样，成为幽远的绝唱。”（《三湘都市报》2004年3月7日）上帝啊，那些瓷器不是拙劣的构思，粗糙的制作，概念化的人物形象，就是密密麻麻的语录和荒唐可笑的政治口号，就这些破玩意儿，还想和唐诗、宋词、汉文章一样，不仅成为“绝唱”而且还“幽远”吗？如果真的这样，创作出“绝唱”的唐宋大家假如活着的话，肯定会气昏过去，而且一定死不暝目的。真不愧是新世纪了，一些人的说谎水平竟能够“与时俱进”，取得如此令人瞩目的进步，鄙人佩服得五体投地。