回望历史，中国不能再走暴力革命的老路了，以暴易暴除了给社会带去毁灭性的破坏、导致生产力的急剧倒退、致使百姓蒙受一次又一次的灭顶之灾外，几无实质性的进步。新的王朝与旧的王朝，换汤不换药而已。

环顾世界，中国只能选择非暴力和解共生。欧美国家自实行民主制度以来，政权更迭再也不必经过革命，而是变“砍人头”为“数人头”，避免了社会大的动荡。反观那些专制独裁的国度，曾经的利比亚、当下的叙利亚，其国百姓在内乱中遭受的伤害、其领导人的可悲下场，是多么活生生的眼前例子！

今天，非暴力和解共生的条件基本成熟，这条路可以行得通了。

首先是国内形势已经发生质的变化，30年改革开放、市场经济的洗礼，使得民众对于自己的生命健康权、私人财产权越来越珍视，越来越不能容忍被他人侵犯。互联网的普及，更催化了这一权利觉醒的速度，使得民权勃兴的时代提前到来，以上几个地方的民众环保维权就充分证明了此点。而另一方面，各级政府也在进步：物权法的颁布、政府信息公开条例的出台，还有各地政务微博的启用，在在都说明即便是曾经广受诟病、现在依然进步不够的政府，也在努力跟上时代的步伐。

那些依然对政府保持不信任的人是对的，因为政府永远需要被监督；那些永远对政府抱有敌意的人则需要转变一下观念，放下你的敌意，帮助这个政府回归原位，真正成为“人民政府”。

有人一定会问，在我的摊位被城管粗暴掀翻、我的家园被暴力强拆的情境下，我哪里还有意愿帮助这个政府？

还有人也许会问，即便我有意愿帮助这个政府，我也没有力量啊！无所不能的政府，需要我的帮助么？

我对前者的回答是，有什么样的人民就会有什么样的政府，人民的软弱培养了政府的骄横，人民的涣散无力导致了政府的滥用权力。如果你不想自己的后代继续被这样的政府领导，那么你就必须坚强，必须有意愿和众人一起改变政府。

我对后者的回答是，政府本应是人民的政府，人民中的任何一员均有权利和义务去帮助政府回归原位。只要人人负起责任，拿出力量来，政府就一定会在大家的压力和推动下朝好的方向去改变。

这时肯定有人会问，即便我有意愿也有力量，我该怎样贡献我的力量？

我想说，这里不需要去和坦克对垒。这里需要的是“非暴力”。这是一场“非暴力的战争”，它崇尚的不是武器而是意志，它征服的不是肉体，而是人心。当年甘地在南非、印度开展“非暴力不合作运动”时，诉诸的就是人的良知。

相比当年南非、印度的等级壁垒，今日中国人人平等的意识强多了；相比当年南非、印度的信息闭塞，今日中国连乡村也有了电视电话甚至互联网；相比当年南非、印度民众对自身权利意识的淡漠，今日中国人的权利意识显然高涨许多。

当年甘地以及他的追随者开展“非暴力不合作”，处在一个从各方面限制、歧视印度人的“恶法”时代，他们经常要冒着以身试法的危险。而今天的中国，处在一个社会主义法治体系基本完备的时代，宪法里面明文规定了公民应该享有的基本权利。

例如，宪法规定：中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外；中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；中华人民共和国公民有宗教信仰自由；中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯；中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害；中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅......