近日，中國一位懵懂少年游客在埃及著名盧克索神廟浮雕上刻下“丁錦昊到此一游”的事件，成為近年來最受關注的“驚天一刻”，不僅引發國內外各大媒體以及數以萬計微博用戶的關注和痛批，更有人借此攻擊所謂“丑陋的中國人”的“劣根性”。

筆者堅決反對以類似“丑陋中國人”的偏執觀點來說事的論調。須知，游客在旅游景點刻字並非中國人獨有的習慣，而是一種各種族群、各色人等基於留念需要的自然心理行為。筆者近年來游歷十數國，就經常在一些景點看到各種文字的刻字，包括美國黃石國家公園、意大利古羅馬大劇院都未免於“難”。同時，隻要細心瀏覽下八達嶺長城的城磚，也不難發現有大量刻字出自外國游客之手。

當然，中國人在旅游景點刻字的習慣更突出，是個不爭的事實。在古代，王侯將相、文人墨客幾乎刻遍中國所有的名山大川、寺廟道觀，隻不過要麼其是歷史名人，要麼其書法優美，要麼其意境高遠，所刻之字反而成為景觀的重要組成部分。在此流風遺韻之下，中國普通民眾也養成了刻字的習慣，隻不過其所刻內容，大多與《西游記》中的孫猴子在佛祖手心所刻“到此一游”一樣而已。

古代中國普通民眾識字率低、出游機會少，所以在景點上刻字不是一個嚴重的問題。今則不然，因為教育普及、交通發達、出游便利，以及缺乏對文物的敬畏心等緣故，使得中國普通民眾不但刻遍了祖國的旅游景點，而且一路刻到國外，刻上美國的自由女神像、法國的埃菲爾鐵塔，近日又刻上埃及的盧克索神廟。

如果說在古代景觀刻字現象較正常，在現代則極不正常。因為人類由傳統社會邁向現代社會后，絕大部分人文景觀都變成獨一無二、彌足珍貴的寶物，胡亂刻字將嚴重損壞其原有的歷史風貌和攜帶的文化信息，從而帶來災難性后果。因此，拒絕在景觀上刻字，正如拒絕在一個人臉上刻字一樣，不僅是道德問題，而且成為嚴肅的法律問題。

顯然，中國人對於上述轉變的重要性體察不多、認識不夠，特別是相關教育沒有及時跟上，導致文物保護素養十分匱乏——此次懵懂少年丁錦昊在盧克索神廟刻字，與其說是道德素質低下的問題，勿寧說是缺乏相關教育的問題。