新加坡的幾種語言中，英文第一，華文第二。人民行動黨一直是在壓制華文。政府保留華人文化只是為了加強華人的認同感。有些人不懂華文，不懂中國歷史，卻主持蘇州工業園的事情，所以處處碰壁。但就是這樣的人卻在政府中佔據高位，提倡華文就是跟他們過不去。

當然，政府也不希望完全西化。在西方，政府是雇員，老百姓是BOSS，你政府做得不好老百姓就可以解雇你。但新加坡政府是根深蒂固的東方式思維，我是父母官呀，老百姓怎麼可以換自己的父母呢？中國領導人也是這種心態，在這方面與李光耀有共同語言。儒家思想有三塊：政治、哲學、倫理。新加坡隻用了政治和倫理兩塊，選擇性地使用，隻用對自己有利的。

應該說，新加坡的生活是非常乏味的。每天下班回家守衛電視機，那些粗制濫造的電視劇有什麼好看的？當你的水平比它還要高的時候，你能從中學到什麼？我是從不看新加坡的節目，隻看看中央4台和鳳凰衛視。

新加坡的華人社團主要有這麼幾種關系構成的：血緣、地緣、業緣、神緣、人緣。以血緣關系構成社團本姓氏為主的，如韓氏會館、劉氏會館等。以地緣關系構成的團體是指會員的祖籍地，如海南會館、新移民的天府同鄉會等。血緣和地緣統稱為宗鄉團體。業緣是行業團體，如中華總商會。現在還可以加上神緣和人緣。神緣是指拜什麼神的共同組成一個團體，比如新加坡有名的天后宮，是拜媽祖的共同出資建設的﹔觀音廟是信佛的人興建的。幾個人共同信仰一個神，也可以在哪個地方設一個神壇，大家定時去拜拜。人緣就是各種校友會、俱樂部、聯誼會，你從哪個學校畢業，不用申請，自動就會成為校友會的成員了。新加坡人往往同時入幾個社團，參加各方活動﹔也有的一個不入，自娛自樂。

新加坡華文報紙處於一個尷尬的地位。因為多數華人華文很差，象《聯合早報》這樣的報紙對他們來說就程度很深了，看不懂。而且政府對華文報紙控制很嚴格，使其成為政府的喉舌，缺少監督政府的作用，這使得它們在與英文報紙的競爭中處於下風。但華文報紙在憂中不會絕望，因為有新移民支持，還可以生存下去。目前《聯合早報》發行量在２０萬份左右，主要用戶是新移民。

新加坡的子女與老人關系淡漠，根本原因是教育。西方認為父母養孩子是天經地義，但孩子養父母是不應該的。新加坡人受西方教育影響，自然也會這樣了。另一個原因是政策方面。以前房屋比較小，一家人擠在一起，孩子長大了，掙錢了，政府補貼錢買大房子，就搬出去住，把老人留在家裡。平時忙自己的事情，隻在周末來看一下。他覺得回來是客人哪，老兩口招待自己是應該的，吃完飯抹抹嘴走人了，也不管老人收拾家務是不是很辛苦。人類的進步，物質的提升是以精神的倒退為代價的。

新加坡華人的民間信仰很多，這種信仰有濃厚的實用主義。比如有些人家裡供奉著觀音、財神、大伯公，也不管這些神不是一個系統的，是不是會發生沖突，是神就拜，典型的“多神論”。象孫悟空只是神話小說裡的人物，華人也把它列入崇拜的范圍。四馬路的觀音廟香火鼎盛，善男信女們經常來這裡拜拜。那附近還有一座印度廟，一些華人從觀音廟出來又去印度廟拜拜。他們的想法是多拜一個神多一重保護，也不管這些神會不會責怪他心不誠，或者遇到災難的時候，神們是不是會發揚謙虛禮讓精神客套一番－－等客套完了，這人也許已經翹辮子了。所以說，華人的這信仰並不是真正的信仰，也不是宗教，應該歸入迷信裡面。

新加坡的中元節最熱鬧，甚至超過春節和仲秋節，長達一個月。在中國大陸、香港和台灣中元節都沒有這麼隆重。這主要有兩方面的原因。一是同鄉聚會。新加坡政府建設組屋，原來同村的人被分配到不同的組屋，借中元節聚聚。二是政府因勢利導，借中元聚會搞募捐、義賣，開展慈善事業、公益事業，這使得中元節非常熱鬧。中元節是新加坡俗文化的大展示，許多社區都搭起台子，居民自娛自樂，唱福建歌，跳民間舞，演地方戲，有時還講一些黃段子，沒有多少藝術性。