鳳凰周刊：中國軍隊從朝鮮戰爭學到了什麼？【7】

　　“人民戰爭論”與“現代戰爭論”

　　·所有共產黨國家都提倡“人民戰爭理論”，中共、越共等長期從事武裝活動並以此奪權的政黨尤為推崇。但兩種軍事思想在不同國家的地位與其戰爭經驗密切相關。與現代化敵人經過慘烈較量的，多會信奉徹底的“現代戰爭理論”，如蘇聯﹔戰爭經驗主要得自國內前現代戰爭的，則會傾向於人民戰爭理論，如中國。

　　·通常在共產黨國家宣教層面，“人民戰爭理論”是主流。“人民戰爭理論”強調道德色彩，認為誰獲得“人心”，誰代表“光明正義”，誰擁有“先進的思想，偉大的領導，團結的隊伍”等，誰就獲得勝利，具體到戰斗中，則強調“精神原子彈”的作用﹔“現代化戰爭理論”，強調科技、裝備、資源、經濟、外交等物質力量，其主旨就是專業化和技術化。

　　·“人民戰爭理論”是“無產階級軍事思想”的主干，來自列寧對克勞塞維茨“民眾戰爭理論”的衍化。克氏認為，隨著民族主義興起，民族國家出現，戰爭已不再是貴族之間的事，要重視民眾組織動員及相關制度建設，則可把戰爭規模和效能發揮到極致。

　　·克氏的觀點，仍在“現代化戰爭”技術范疇之內，歷經列寧等共產黨領袖衍化創造，再加宣傳機器放大，意識形態和道德色彩變得濃厚，政治教化功用大於國防教育效能，其實是對政治合法性在軍事上的強化表述，有較重的“群眾運動”意味，后來還成為個人崇拜、政治斗爭的工具，特殊時代也會被嚴重神化扭曲。在斯大林時代，他本人理所當然成為“人民戰爭”大師。

　　·從俄國內戰開始，務實性戰爭理論在高層就逐漸佔了上風，列寧本人也認為，不可能僅靠道德、精神力量就奪取和鞏固政權，盡管宣傳上必須堅持這一原則。

　　·諸多國家都有過不同版本的“精神（道德）原子彈”，美國早年對獨立戰爭的解讀，即有此嚴重傾向。納粹德國流行過以唯意志論為基礎的極端民族精神，所幸有深厚的軍事傳統，軍官階層對現代化軍事思想更為重視﹔日本盛行過大和魂和武士道精神，在陸軍中最為猖獗，遺害無窮。這類理論過度盛行，反倒是一個國家軍事發展處於低水平階段的標志。

(責編：牛寧)