“贤哥”能红多久？

2011年，新疆地方政府致力流浪儿童的社会治理。这一问题困扰新疆多年，甚至成为内地社会治安的困境。大量流浪儿童被犯罪集团操控在内地行窃，更直接影响了内地对新疆、尤其是对维吾尔族群的观感。自2011年4月新疆宣布“接回所有新疆籍流浪儿童”，目前已有2274名流浪儿童被接回新疆并得到妥善安置。

三年来，张春贤出现最多的地方是南疆农村、北疆牧区和城市棚户区等极端贫困落后的地方。他看望普通民众、跟少数民族牧民拥抱，非常注意细节。他提倡各民族间形成尊重差异、包容多样、互相欣赏的“现代文化”思维，对少数民族干部的风俗习惯亦着意保持尊重。

“现代文化”是张春贤调任新疆不久提出的治疆新概念。在拥有维吾尔、汉、哈萨克等13个世居民族的新疆，张春贤试图通过现代文化引领，构筑起发展、民生与稳定的三维体系架构，最终实现长治久安。

“现代文化”遭遇到的最重要课题，仍是新疆本地特殊的民族和宗教环境。作为少数民族传统文化的一部分，宗教几乎影响和渗透在新疆社会的各个层面，它构成了与世俗化和现代化相对的另外一极，同时又是伊斯兰民族情感的底线。据自治区文化部门的一位官员透露，张春贤履任新疆后，书桌上立即添置了一大批民族学、宗教学以及历史人文类书籍。

事实上，伊斯兰世界从来没有停止过对现代化的追求，但其现代化道路更为曲折和坎坷。“有宗教信仰与走向现代文明不冲突”，一位文化部门官员称，“穆斯林也要走向世界，对世界文明进程作出贡献。”他说，现代文化不仅仅定位在解决新疆问题上，而是要“以社会的世俗化和宗教的包容性，使新疆经验成为多民族、多宗教地区的现代化模板之一”。

“张春贤刚来的时候，对我们维吾尔族人而言，不过是又换了一个汉族官员”。在乌鲁木齐一家文化公司工作的艾力亚说，“但是慢慢地，我们听到的看到的，感觉这个人和别的官员不一样。你看他开通微博、街头走访、逛夜市，还与大家一起喝啤酒，你可以认为他是在作秀，但即便这个秀，现在又有几个官员能作得出来？”

他评价张的治疆政策：“我能看出来，张书记不只是想把我们吓住，他是想用自己的方式、用清明的方式解决问题。这个也是我心里面想的，让老百姓过好，让一切得到平等，新疆所有问题其实就都解决了。”

张春贤还以其温和有力的风格冲击着新疆官场作风。在位于乌鲁木齐市南郊的新疆迎宾馆，常常天不亮就会有自治区职能部门的官员等在九号楼会见大厅，他们一般是前一天才接到党委办公厅的工作餐会邀约，当天要和张春贤书记共进早餐，交流工作情况。

熟悉当地官场生态的人知道，这种时不时像检查官员作业般的工作餐会，让以前几乎每晚都有酒局的官员不敢再赴约，有时还要通宵研究工作汇报方案。如今官员们见面时互相打趣的谈资，就是谁的办公室又彻夜通明。